تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[جاءت مرفوعة]

ـ[المعتصم]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 08:47 ص]ـ

جاء في قوله تعالى " فهي كالحجارة أو أشد قسوة " ما إعراب أشد ولما كانت مرفوعة وسبقها حرف عطف فلم لم تأت مجرورة لأنها معطوفة على مجرور؟؟؟

ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 02:38 م]ـ

جاء في قوله تعالى " فهي كالحجارة أو أشد قسوة " ما إعراب أشد ولما كانت مرفوعة وسبقها حرف عطف فلم لم تأت مجرورة لأنها معطوفة على مجرور؟؟؟

السلام عليكم، أخي المعتصم

كلمة (أشد) ليست معطوفة على مجرور، ,إنّما عُطفت على مرفوع.

هي: .... في محل رفع مبتدأ

ك: اسم بمعنى مثل في محل رفع خبر لِ (هي)، والتقدير هي مثلُ الحجارة

الحجارة: مضاف إليه

أو أشدّ: أو: حرف عطف

أشدّ: اسم معطوف على (كـ بمعنى مثل) مرفوع وعلامة رفعه .....

ويجوز إعراب أشد: خبرا لمبتدأ محذوف إذا أعربت (الكاف) حرف جر، والتقدير: أو هي أشدّ، فتصبح هنا جملة معطوفة على الجملة السّابقة.

والله تعالى أعلم

ـ[أبو تمام]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 03:18 م]ـ

السلام عليكم

تحية لك أخي المتعصم، ولأخي أحمد حسن.

فقط أضيف على ما تفضل به أخي أحمد شيئا يسيرا.

الأول:

مذهب سيبويه وجمهور النحاة لا يرون باسمية (كـ) التشبيه، فهي عندهم حرف، وعلى هذا يكون الإعراب في هذه الآية:

أشدُّ: اسم معطوف على محل الجار والمجرور، لأنهما متعلقان بالخبر المحذوف، وعليه أبي حيّان في البحر المحيط.

أما الأخفش، وابن عصفور، ومن معهم، فيرون اسمية الكاف، وهي بمعنى (مثل) كما تفضل به أخونا أحمد، وعليه فالإعراب ما قاله أخي.

والعطف في كلا الحالتين يكون من باب عطف المفردات.

أما إن جعلت العطف من باب عطف جملة على جملة، فأشدُّ - كما قال أخي أحمد - خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هي أشدُّ)، والجملة معطوفة على جملة (هي كالحجارة).

وقرأ الأعمش بفتح (أشدَّ)، وتوجيه هذه القراءة أن (أشدَّ) معطوفةٌ على (الحجارة) مجرورة بالفتحة بدلا من الكسرة لأنها ممنوعة من الصرف للوصفية، ووزن أفعل.

والله أعلم

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 03:42 م]ـ

أحسنتم، يسر الله أمركم

ـ[كتكات باشا]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 02:54 م]ـ

أضيف على ذلك لو تكرمتم أن هناك من قال أن أو هنا بمعنى بل التي لللإضراب

فتكون اشدُ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي ويكون المعنى انسب والتقدير

بل هي اشد قسوة

والله أعلم

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير