[أعرب]
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 05:39 م]ـ
الناس هلكى إلا العالمون والعالمون هلكىإلا العاملون والعاملون هلكى إلا المخلصون
المطلوب إعراب ما بعد إلا
فى انتظار تعقيبكم
ـ[مهاجر]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 10:39 م]ـ
هل يقال بأن "إلا" نزلت منزلة "لا" العاطفة، فيكون السياق:
الناس هلكى لا العالمون ........... إلخ، فيكون "العالمون" معطوفا على "الناس"، ويثبت لما بعد "لا"، نقيض ما ثبت لما قبلها، ولم يختل المعنى.
والله أعلى وأعلم.
ـ[محب العلم]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 11:27 م]ـ
أليست إلا هنا أداء استثناء.
ـ[الحامدي]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 11:32 م]ـ
ما بعد "إلا" بدل من المبتدإ في الجمل الثلاث، مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة، لأنه جمع مذكر سالم.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[19 - 01 - 2007, 12:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هناك لغة لبعض القبائل العربية تعامل التام الموجب معاملة التام غير الموجب فيجوز عندهم نصب ما بعد إلا على الاستثناء، أو إتباعه، أو رفعه، وذلك في الحالين (التام الموجب والتام غير الموجب) فأما النصب فواضح.
وأما الإتباع فهو على أنه بدل بعض من كل، ولا يحتاج إلى رابط لأن إلا أغنت عن الرابط وقامت مقامه.
وأما الرفع فهو على أن ما بعد إلا مبتدأ وخبره محذوف ـ وقد يذكر ـ والجملة في محل نصب على الاستثناء، على رأي من يجيز مجيء المستثنى جملة.
وعليه فما بعد إلا في الجمل أعلاه إما بدل بعض من كل من المبتدأ مرفوع في كل جملة، أو مرفوع على أنه مبتدأ خبره محذوف مقدر بحسب المعنى.
هذا والله أعلم.
ـ[أبو تمام]ــــــــ[19 - 01 - 2007, 12:36 ص]ـ
السلام عليكم
التحية للجميع
وكل الأوجه المحتملة التي ذكرها أخونا علي مشكورا تكون في قول النبي صلى الله عليه وسلم:" كلُّ أمتي معافى إلا المجاهرون" كذا برواية الرفع، والأشهر النصب.
وأرى مثالك ينطبق تماما على هذا الحديث فالحق في كل ما قلت النصب (العالمين-العاملين-المخلصين).
ـ[أبو تمام]ــــــــ[19 - 01 - 2007, 12:38 ص]ـ
أخي الكريم مدرس عربي كيف حالكم؟؟
عودا حميدا.
اسمح لي فلم أنتبه على اسم صاحب السؤال.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[19 - 01 - 2007, 11:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الكريم الأستاذ علي المعشي
هلا ذكرت لنا من من العرب يجري المستثنى في الموجب التام مجراه في الموجب غير التام فأنا لا أعلم أحدا جعل مثل هذه النصوص من قبيل اختلاف لغات العرب ..
أما سيبويه فيجعل ما ورد فيه مثل هذا على أن إلا بمعنى غير، فهي مع ما بعدها صفة لموصوف مذكور قبلها كقوله:
وكل أخ مفارقه أخوه ... لعمر أبيك إلا الفرقدان
أي: كل أخ غير الفرقدين مفارقه أخوه.
ولما كان الإعراب لا يظهر على إلا ظهر في الاسم الواقع بعدها فإلا مع الاسم المتصل بها وصف.
وأما ابن مالك فيخرج نحو (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا) من باب الاستثناء، ويوجه ما ورد فيه المستثنى تابعا في التام الموجب على تضمين ما قبل إلا معنى النفي، وعليه خرّج قراءة: فشربوا منه إلا قليل منهم، لما كان فشربوا يدل على أنهم لم يطيعوه فلم يكونوا من أتباعه، أتبع القليل على هذا المعنى، كأنه قيل: فليسوا منه إلا قليل منهم، أو فلم يطيعوه إلا قليل منهم، وهذا الأخير تقدير الزمخشري.
وفي قوله (الناس هلكى إلا العالمون) على مذهب سيبويه: (إلا العالمون) صفة للناس يعني: الناس غير العالمين هلكى ..
وقوله (الناس هلكى) على مذهب ابن مالك بمعنى (لا ينجو الناس) فكأنه قال: لا ينجو الناس إلا العالمون فهو بدل على هذا المعنى.
وعلى هذين فقس ..
مع التحية الطيبة
ـ[علي المعشي]ــــــــ[19 - 01 - 2007, 10:21 م]ـ
مرحبا بشيخنا د. الأغر
هلا ذكرت لنا من من العرب يجري المستثنى في الموجب التام مجراه في الموجب غير التام فأنا لا أعلم أحدا جعل مثل هذه النصوص من قبيل اختلاف لغات العرب ..
¥