[ما إعراب قوله (مهر)]
ـ[الدهماني]ــــــــ[21 - 01 - 2007, 11:00 م]ـ
قال الشاعر:
لا يكون العيرُ مُهْرًا لا يكون المُهْر مُهْر
ما إعراب كلمة (مهر) الواقعة في آخر البيت.
شكرا
ـ[الحامدي]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 03:58 ص]ـ
مهر: خبر المبتدإ (المهر) مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وذلك لأن جملة (المهر مهر) في آخر البيت ابتدائية.
والبيت ورد في مناظرة بين اليزيدي والكسائي، حيث أخفق الكسائي في الاهتداء إلى وجهه الصحيح.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 07:51 ص]ـ
بوركت أخي
وما رأيك لو أوردت لنا تلك المناظرة للفائدة؟؟!!
تحياتي
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 09:01 ص]ـ
مهر: لأن جملة (المهر مهر) في آخر البيت ابتدائية.
.
تمام
ـ[الدهماني]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 02:26 م]ـ
بارك الله فيكم. نعم. ما ذكرته صحيح. شكرا.
ـ[الحامدي]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 02:39 م]ـ
تلبية لطلب الأخ مغربي، أورد نص المناظرة المذكورة:
اجتمع الكسائي واليزيدي عند الخليفة الرشيد، فجرت بينهما مسائل كثيرة.
فقال اليزيدي للكسائي: أتجيز هذين البيتين:
ما رأينا خربًا نَقـ ........... ــــرَ عنه البيضَ صقرُ
لا يكونُ العَيْرُ مُهرًا ........... لا يكونُ، المهرُ مهرُ
فقال الكسائي: يجوز على الإقواء. وحقه "لا يكون المهر مهرا" بالنصب لأنه خبر "يكون".
فقال له اليزيدي: فانظر جيدا.
فنظر ثم أعاد القول.
فقال اليزيدي: بل الشعر صواب لأن الكلام قد تم عند قوله "لا يكون " الثانية وهى مؤكدة للأولى، ثم استأنف فقال: "المهر مهر"، ثم ضرب بقلنسوته الأرض وقال: أنا أبو محمد!.
فقال له يحيى بن خالد البرمكي وكان حاضرا في المجلس: أتكتني بحضرة أمير المؤمنين وتكشف رأسك!، والله إن خطأ الكسائي مع حسن أدبه لأحسن من صوابك مع سوء أدبك.
فقال اليزيدي: إن حلاوة الظفر وعز الغلبة أذهبا عنى التحفظ.
نقلتها كتابة من "نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة" للشيخ محمد الطنطاوي (ط1/ 1417هـ ــ 1997م، عالم الكتب، بيروت).
مع تحياتي.
ـ[الدهماني]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 03:05 م]ـ
أخي الأستاذ الحامدي: هل تصدق هذا؟. هل يمكن أن يغيب على الكسائي هذا؟. و كيف يعربه خبرا لكيون و المعنى لا يحتمله؟. فلعل هذه الحكاية من وضع بعضهم.
ـ[الصوفي]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 07:15 م]ـ
السلام عليكم: الى الاخ الدهماني الفاضل:
اعراب الاستاذ الحامدي صحيح فقد وردالخبر (مهر) من نفس لفظ المبتدا وشرط الخبر ان لايكون كذلك الا اذا حمل معنا ً جديداً غير معنى المبتدا وهذا ماحصل في البيت الشعري ف (مهر) المبتدا معناها ليس كمعنى مهر الثانية والله اعلم.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 08:41 م]ـ
الا اذا حمل معنا ً جديداً
إلا إذا حمل معنًى جديداً.
ـ[الدهماني]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 12:55 ص]ـ
الأخ الصوفي السلام عليكم. أنا لا أعني صحة الإعراب فقد أكدت صحته سابقا، و لكن أعني صحة هذه الحكاية، أعني هل يمكن أن يغيب هذا على فهم الكسائي، أعني لعل الحكاية موضوعة، أي لعلها من الخيال.