ـ[الصميلي]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 01:28 م]ـ
و ما نوع المنادى هنا: يا عبد الله
جزالله خيرا/ نوع المنادى مضاف - والمنادى المضاف معرب وبالتالي هو منصوب بالفتحة
ـ[محمد يسري]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 10:19 م]ـ
هل يمكن للأفعال أن توضع قبلها أداة نداء؟
مثل (يا أضاء الله وجهك .. افعل كذا) ...
وإذا كان ذلك صوابا فما إعراب ما بعد أداة النداءفي مثل هذه الحالة.؟
فيا من أضاء الله وجوهكم جميعا ... جزيتم خيرا ... وأرجو الرد ..
وأشكركم جميعا إخوتي في الله .................. أخوكم محمد يسري
ـ[يزيد بن المهلب]ــــــــ[10 - 02 - 2007, 10:12 م]ـ
السلام عليكم، استعين بالله في هذه المحاولة وأرجو من أساتذتي التعقيب0
نعلم أن (أضاء الله وجهك) تتكون من فعل وفاعل ومفعول به، فكما أجاز العرب أن يسمى رجل ب (تأبط شرا) يجوز أن يكون ما سبق اسما لرجل ويكون اعرابها كالآتي:
أضاء الله وجهك: منادى مبني على الضم المقدر من ظهورها الحكاية في محل نصب0
أما إذا لم يسمَّ به شخص فلا يجوز أن نضع قبل الفعل أداة نداء0
والله تعالى أعلم،،،
ـ[سكينة]ــــــــ[10 - 02 - 2007, 11:10 م]ـ
هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وحرك بالضم لمنع التقاء ساكنين
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر
ثيابهم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم حرف دال على جمع الذكور مبني على السكون لا محل له من الإعراب
جديدة: خبر المبتدأ (ثياب) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره , والجملة الاسمية (ثيابهم جديدة) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول (الذين) وجملة (هم الذين ثيابهم جديدة) لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية.
ارجوكم هل اصبت ...
ـ[علي المعشي]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 03:11 ص]ـ
أخي الحبيب يزيد
أضاء الله وجهك: منادى مبني على الضم المقدر من ظهورها الحكاية في محل نصب0
أما إذا لم يسمَّ به شخص فلا يجوز أن نضع قبل الفعل أداة نداء0
قد ترد الجملة بعد (يا) التي للنداء، ويكون المنادى الحقيقي محذوفا مقدرا، بشرط أن يدل عليه دليل، وتكون الجملة غالبا طلبية كالأمر، والنهي أو الدعاء أو التمني، ومن أمثلة ذلك:
أغثني يا فداك أبي وأمي، ألا يا اسلمي يا دار مي على البلى، يا ليت قومي يعلمون ... ويكون تقدير المنادى المحذوف حسب مقتضى الكلام والدليل، فيكون (هذا) أو (هذه) أو غير ذلك مما يوافق المراد.
والله أعلم.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 03:18 ص]ـ
هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وحرك بالضم لمنع التقاء ساكنين
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر
ثيابهم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم حرف دال على جمع الذكور مبني على السكون لا محل له من الإعراب
جديدة: خبر المبتدأ (ثياب) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره , والجملة الاسمية (ثيابهم جديدة) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول (الذين) وجملة (هم الذين ثيابهم جديدة) لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية.
ارجوكم هل اصبت ...
مرحبا بك أختي الكريمة بين إخوتك وأخواتك في شبكة الفصيح، وعسى الله أن ينفعك وينفع بك!
نعم أصبتِ وأجدت ..
وإعرابك دقيق يدل على تمكن وعلم أسأل الله أن يبارك لك فيه ويبارك فيك.
ـ[يزيد بن المهلب]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 07:14 م]ـ
السلام عليكم، أستاذي القدير علي أنا لم أزل طويلب علم وأريد الإستفادة منكم و من أعضاء المنتدى فهل ماذكرته يعتبر صحيحا أم لا؟
وأما استشهادك بقوله تعالى: (ياليت قومي يعلمون) فالياء هنا للتنبيه وليست للنداء0
وأسأل الله أن ينفع بكم 000
ـ[إبراهيم الجعابي]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 05:21 م]ـ
الياء هنا أداة تنبيه ومن الخطأ إعرابها أداة نداء
ـ[طالب الحق]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 08:43 م]ـ
مناداه منصوب