ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 09:46 م]ـ
أخي مغربي، لقد وضعت كلامك بين فاصلتين
وأما الوجه الآخر، أن " من نبأ " هو الفاعل، وضعفه أبو البقاء 0
سلّمك الله يا أخي، كنت أعتقد أنّ ما بين الفاصلتين تفسير وتوضيح لكلمة الوجه الآخر، وإن كنت تقصد ما قلت فكلامك سليم، ولكن لا أعلم النوايا، وإنّما أحاكم المكتوب، إذ الكلام المكتوب يجب أن يعبّر عما في النيّة. والقدماء، ومنهم الشاطبي وابن الجزري رحمهما الله يعتمدون على المقاصد في فهم اللغة، والإدلاء بالأحكام الشرعية، وطريقتهم أنّهم يسألون المتكلّم عن نيّته إن لم يُستدل عنها من خلال التركيب ..
والعالم (سورل) في نظرية أفعال الكلام يتحدّث عن ذلك، ومن قبله أستاذه (أوستن).
أخي مغربي
المنتدى مفتوح من أجل التعلّم، وكيف أتعلّم إن لم أُدلِ برأيي.
فكلّ إنسان يظنّ رأيه صحيحا حتى يأتي من يوضح له الخطأ الذي وقع فيه، من خلال توضيح قصده بكلام، أو تبيان خطأ القائل.
أمّا أخي اني وقعت بالخطأ فلا؛ لأنّني فهمت الكلام بناء على المكتوب، وأنت أفهمتني نيّتك فعرفنا أن فهمنا قصّر عن إرادتك، ولكن وجهة نظرنا صحيحة إنْ اتّبعنا محاكمة التركيب فقط، وكان بإمكانك أن تحلّ الإشكال في التركيب بأن تقول:
أمّا الوجه الآخر فهو أنّ الفاعل "من نبأ"، وهو وجه ضعيف كما يرى أبو البقاء.
أليس كذلك يا أخي.
والله تعالى أعلم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 10:03 م]ـ
هو كذلك يا صديقي
لا عليك، نحن هنا لنتعلم سلمك الله، فانظر إلى توقيعك وتوقيعي
والمنتدى لك وبك، فاعلا منفعلا
وهذه لك " تحية من الأعماق ":)
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 07:58 م]ـ
إخوتي الأعزاء .....
ما رأيكم لوقلت لكم إنّ (من) فاعل، أتمنى أنْ لا يُغضبكم ذلك وردّوا عليّ ردّا علميّا
ـ[أبو لين]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 02:45 ص]ـ
أُخيّتي بصمة بارك الله فيك ورعاك ثقي تماما أنّ جميع فصحاء الفصيح قلوبهم مفتوحة لأي نقاش يعم بالفائدة بعيدا عن التجريح فليس من صفات أعضاء الفصيح الغضب _ إن شاء الله _ ثم قولي لي من قال لك بأنّ (مِن) هي الفاعل ونحن نعلم أنّ (مِن) حرف جر فكيف أعطيته اسما فأصبح فاعلا
الفاعل هو كما قال الإخون مقّدر تقديره (الخبر) أو (نبأ) هذا ما أراه ويستحيل علي أن أرى (مِن) حرف الجر هو الفاعل. ودمتم
والله تعالى أعلم.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 04:02 ص]ـ
مرحبا أخويّ الكريمين بصمة .. وبحر النحو ..
لعل أخانا بصمة أراد بمقولته هذه الإثارة والتشويق إلى ما سيقوله فيما بعد، فأنا لا أعتقد أنه سيجعل الحرف (مِنْ) فاعلا، وإنما سيعتمد على دلالته عند تقدير الفاعل، لأن مَن جعل تقدير الفاعل (نبأ) لم يكن دقيقا في تقديره، حيث جعل المحذوف عينَ المذكور وبينهما (من) التي تفيد التبعيض، وأرى أن التقدير الدقيق هو (بعضٌ، أو طرَفٌ) أو ما يدل على أن الفاعل المحذوف جزء من الكل المذكور بعد مِنْ. وإنما كان تقدير (بعض) بناء على دلالة (من) التبعيضية، وأظن هذا ما رمى إليه أخونا بصمة.
والله أعلم.
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[10 - 02 - 2007, 07:24 م]ـ
أخي علي
أشكرك جدا جدا ..... وبارك الله فيك .... دعاء صالحا يخرج من فمي من أجْلك ولأجْلك.
أنا لا أقصد التشويق، وإنّما أقول إنّ (مِن) التي بمعنى بعض والتي يسميها النحاة جارّة هي الفاعل.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 05:38 ص]ـ
أخي علي
أشكرك جدا جدا ..... وبارك الله فيك .... دعاء صالحا يخرج من فمي من أجْلك ولأجْلك.
أنا لا أقصد التشويق، وإنّما أقول إنّ (مِن) التي بمعنى بعض والتي يسميها النحاة جارّة هي الفاعل.
أخي الحبيب بصمة1
ولك من الشكر والدعاء مثل ذلك وأكثر أيها النبيل ..
أخي ظننتك تريد التشويق! أما وقد بينت مرادك فإني أستوضح:
هل (نبأ) مجرور بالحرف أو بالإضافة؟
هل نعرب (من) مفعولا به في "رَّبَّنَآ إِنَّي? أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي "؟
في مثل: (من الناس شقيٌّ ومنهم سعيدٌ) هل يصح إعراب (من) التي بمعنى (بعض) هنا مبتدأ و (شقي) خبره؟ (أي أن (شقي) ليست مبتدأ نكرة، وأن (من الناس) ليس شبه جملة)؟
أنتظر ردك مع وافر الود.
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 07:20 م]ـ
أخي علي
أجمع كثير من النحاة على مجيء حرف الجرّ (على) اما في بعض المواضع، وكذلك (الكاف) و (عن)، وذلك للتخلّص من التقدير، وشواهد ذلك انتم تعرفونها، لذلك لا حاجة لي لذكرها، فلماذا لا يجوز وقوع (من) في الآية (اسما) للخروج من التقدير. والله تعالى أعلم، رأي كنت أفكّر لأن أكتب فيه بحثا منذ نة تقريبا، وقد كففت عن ذلك بعد أن وجدت أخا عزيزا (د. عبدالرحمن بن عبدالله الخضيري) قد نشر بحثا له في مجلة جامعة أم القرى بعنوان (من التبعيضية اسما)، وهو موجود على صيغة مل pdf ، وهو بحث قيّم وأستطيع تزويدكم به على شبكة الفصيح، ولكن كيف السبيل إلى ذلك؟
من هذه النافذة من الأخوة الأعزاء من القائمين على منتدى الفصيح أن ينشئوا منتدى خاصا تُجمع فيه البحاث الخاصة بالنحو من الأبحاث المحكّمةالمنشورة في المجلات، وخاصة مجلات المغرب العربي لأنّها لا تصل إلا نادرا إلى المشرق، وما هذا الطلب إلا خدمة للباحثين وتهيلا عليهم. هذه الخدمة أطلبها منكم لأنّني لم أجدها في المنتديات على شبكة الأنترنيت فيما أعلم، ونحن طلاب الدراسات العليا ناني الكثير الكثير في احصول على مل هذه الأبحاث، وبارك الله فيكم
¥