•البيان في الرد على دبيان الدبيان. (في مسألة الإقامة بالمُكَبِّر)
•بيان التشبُّه وإبطال شُبُهات المشبِّه.
?
•تبيان الأخطاء والزلات في مسألة ذكر الحسنات. (في الردود على الزائغين والمفتونين وغيرهم).
?
•تحذير العباد من شقاء الفؤاد.
?
•تحف من ذخائر السلف.
?
•التخويف النازل والخوف الراحل.
•تصحيح الأفهام لمراد شيخ الإسلام. (في مسألة الدخول في البرلمانات). (رد على عبدالرحمن بن عبدالخالق).
•التصوير.
•التوسل بالقبور ضلال وغرور.
?
•التوطئة للدجال.
?
•ثمار يانعة وتعليقات نافعة.
?
•جالب السرور لربات الخدور.
•الحب في الله.
?
•الحداثة الحادثة.
?
•الحضارة الغربية.
•الحق الدامغ للدعاوي في دحض مزاعم القرضاوي.
?
•الحق المستبين لبيان ضلال (اللُّحيدي حُسِين).
?
•دش ودين كيف يجتمعان!!.
?
•دعوى الإصلاح.
?
•دعوى وصول القمر.
?
•دواء العشاق.
?
•ذم التفريط الباطل والإفراط العاطل.
?
•الرد على الألباني لكلامه في شيخ الإسلام / محمد بن عبدالوهاب.
?
•السِّراج لكشف ظلمات الشرك في مدخل ابن الحاج.
?
•الشناعة على من رد أحاديث الشفاعة (رد على مصطفى محمود).
?
•الشهب المحرقة لضلالات كتاب [الشمس المشرقة ... ].
?
•علماء السلف وأهل الوقت.
?
•علم الاجتماع.
?
•العلم التجريبي.
?
•العلم الذي يستحق أن يسمى علماً.
?
•عوائق في طريق العبودية.
?
•عيوب تشييد البناء في دار الفناء.
?
•القرآن والعلم الحديث. [ولازال الشيخ في صدد تأليفه، وموضوعه التحقيق العلمي مع الإعجاز العلمي في القرآن والسنة]. (1)
?
•القول المختار.
?
•قياس فاسد ورأيٌ كاسد.
?
•الكافي في التحذير من مضلات القوافي (تعقيبات مهمة جداً على ديوان [الشوقيات] لأحمد شوقي).
?
•الكسوف والخسوف.
?
•كشف شبهات سَتَرتْ حقيقتها الشهوات.
?
•المخاطر الأربعة.
•مختصر تفسير المفصل.
?
•مطالب الطالب ومثالب الناكب.
?
•مقدمات الدجال.
•معاول الحق تهدم بنيان الباطل (رد على عبيد ربه التجاني المالكي).
?
•معرفة الكبير المتعال بالعظمة والجلال والجمال.
?
•ملامح جهمية (رد وجيز على حسن فرحان المالكي وأتباعه).
?
•من جهز غازيا فقد غزا!!.
?
•منكراتٌ في القبور.
?
•نظرات في مؤلفات الغزالي.
•نور البصيرة والبصر في مسائل القضاء والقدر.
?
•هداية الحيران في مسألة الدوران.
•وحدة الوجود العصرية [نقض نظرية داروين، والرد على كتاب (الإنسان بين المادية والإسلام: لمحمد قطب)].
?
•الوعيد على أهل الغلو والتشديد.
هذا؛ وإن الشيخ عبدالكريم قد حذا بردوده هذه حَذْوَ أئمة الدعوة النجدية السلفية في ردودهم الدامغة على مخالفيهم ممن ينابذ تلك الدعوة أو يقدح بمسيرتها المباركة عَظُم قَدْحُ القادحين أم صَغُر. وحسْبُ الشيخ بمن حذا حذوهم من قومٍ ذي منهج قويم.
وأما رسائل الشيخ عبدالكريم فهي أكثر من أن تحصر.
و رسائله تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول:
رسائل خاصة. وقد راسل بها العلماء والأُمراء ومجموعة كبيرة من الدعاة، وقد ناشدهم بها في محاربة المنكرات والتمسك بحبل الله المتين. وهذه الرسائل قد كتبها الشيخ مابين عام 1411هـ ـ 1420هـ.
أما القسم الثاني:
فهي بحوث علمية وجيزة وغالبها فيما تمس لها حاجة المسلم المعاصر. وقد تجاوزت أعدادها العشرات. وهاك شيئاً منها:
• رسالة (فيما أدخله المأمون من علوم الأوائل).
• رسالة في مسألة (تحضير الأرواح).
• رسالة في مسألة (الطاق) ومسألة (النوم في المسجد) ومسألة (فيما نهى عنه الشرع من كثرة إيقاد المصابيح في المسجد وغيره).
• رسالة في مسألة (التعضيب).
• رسالة في (الهوى).
• رسالة في (الأدب).
• رسالة (فيما يخطيء فيه الناس إذا تنازع النُّفاه والمثبتة في صفة ما).
• رسالة في مسألة (الصلاة في الصور).
• رسالة في مسألة (تحقيق الأنبياء للتوحيد).
• رسالة في (اتباع السنة).
• رسالة في (عدم الخروج على الولاة).
•رسالة في مسألة (هجر المبتدع والعاصي).
• رسالة في (أنه لا غيبة لفاسق).
• رسائل في (المخترعات).
•رسالة في (ذم الدنيا).
• رسالة في (أكل الحلال).
• رسالة في مسألة (من لم يكفر الكافر فهو كافر).
• رسالة في مسألة (التمثيل).
• رسالة بديعة جداً (فيما يهم السالك في بداية سلوكه).
• رسالة في (موجبات السخط والعذاب).
• رسالة في (التعقيب على من احتج بتعليمه أهل الوقت بما ذكره الشيخ محمد ابن عبدالوهاب في تفسير سورة يوسف).
• رسائل في مسألة (كروية الأرض).
• رسالة في مسألة (الكسوف).
• رسالة في مسألة (دوران الأرض، وأن القول بذلك مما يؤدي إلى التعطيل).
• رسالة (فيما فعلته شركة دزني من تشبيهها أحد الملاهي في العراق بالبيت العتيق).
• رسالة في (كشف ضلال غني عن الاستدلال) وهي في أصنام بوذا، وفيمن يغني بالقرآن، وفيمن أجاز الأضحية بالدجاج.
وقد كتب الشيخُ هذه الرسائل فيما بين عامي 1401 - 1421هـ.
رجوع
¥