[اشتدي أزمة تنفرجي!! من القائل؟]
ـ[الكسائي]ــــــــ[29 - 01 - 2005, 08:12 م]ـ
السلام على أهل اللغة العربية من المسلمين
والأحبة الفصحاء اللغويين
سلاماً حاراً كحرارة شوق الواجد لوجده
من محبٍّ لكم أتى إليكم لوحده
يسألكم سؤالاً بريئاً جداً حيث يقول:
من قائل هذا البيت:
اشتدي يا أزمة تنفرجي ... قد آذن ليلك بالبلج
ولكم مني التحية والسلام
أخوكم
الكسائي
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 04 - 2005, 12:52 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هو كما قال الأستاذ الكريم أبو محمد، والنقل عن الموسوعة الشعرية نص كلام الزركلي في الأعلام. وقبل أيام اقتنيت كتابًا نشره المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب في الكويت، وهو تحقيق لشرحين لهذه القصيدة من تصنيف زين الدين زكريا بن محمد الأنصاري (ت926هـ) شارح ألفية ابن مالك، وشافيةِ ابن الحاجب، الأول باسم: الأضواء المبهجة في إبراز دقائق المنفرجة، والثاني مختصرُه باسم: فتح مفرج الكروب، وقد حققتهما الأستاذة هيا الدوسري. وللأنصاري أكثر من عشرة مؤلفات كلها تبتدئ بـ (فتْح).
والنسبة إلى التوزري نَصَّ عليها الأنصاري في المقدمة، إذ قال:" قصيدة الإمام العلامة الحبر الفهامة العارف بالله تعالى أبي الفضل يوسف التوزري الأصل، المعروف بابن النحوي، على ما قاله العلامة أبو العباس أحمد بن زيد البجائي شارحُها، أو أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الأندلسي القرشي، على ما قاله العلامة تاج الدين السبكي في طبقاته، مع نقله الأول عن أبي عبد الله محمد بن علي التوزري، المعروف بابن المصري ... وهي من البحر السادس عشر، المسمى بالخبب، الذي تركه الخليل وغيره، وأثبته الأخفش وغيره، وتفعيلته: فَعِلن ثمان مرات، وسمي بالخبب لقصر أجزائه، ولأن تقطيع أبياته يحاكي في السمع ركض الخيل وخببها، وزحافه الخبن، وهو حذف الثاني الساكن. وإذا سكنت عينه، فقيل بالإضمار بعد الخبن، وقيل بالقطع، وقيل بالتشعيب "
وقد ذكرت المحققة أن لأبي حامد الغزالي (ت505هـ) قصيدةً باسم المنفرجة، مطلعها:
الشدة أودت بالمُهَجِ ** يا ربّ فعجّْ بالفرجِ
ولها معارضة لعبد الله بن يوسف الخزرجي (ت782هـ) مطلعها:
اشتدّي أزمةُ تنفرجي ** ما بعد العسر سوى الفَرَجِ
وعن نسبة القصيدة نقلت قول حاجي خليفة في الكشف أنها لأبي الفضل التوزري المعروف بابن النحوي (ت513هـ) وقوله: وقيل لأبي الحسن يحيى بن العطار القرشي الحافظ. ثم قال: والأول أرجح.
ويقال إنه شكا إليه بعض أهله الضيق من فراره من ظالم بلده، ورغّبه في رفع الأمر للظالم، ليؤذن له بالرجوع، فقال: سأفعل، ولكنه بدلاً من أن يرفع شكاته إلى ظالمه، رفعها إلى الله، سبحانه وتعالى، متضرّعًا إليه في تهجده قائلاً:
لبستُ ثوب الرجا والناس قد رقدوا ** وقمت أشكو إلى مولاي ما أجدُ
وقلتُ يا سيدي، يا منتهى أملي ** يا مَن عليه بكشف الضر أعتمدُ
أشكو إليك أمورًا أنت تعلمها ** ما لي على حِمْلها صبرٌ ولا جَلَدُ
وقد مددتُ يدي للضر مشتكيًا ** إليك يا خيرَ من مُدّت إليه يدُ
ثم نظم قصيدته المنفرجة، وأعاد إليه أهله السؤال، فردّ عليهم قائلاً:
بلغ الأمر أهلَه، وسترى، فعن يسير ورد إليه كتاب من توزرَ تلطف للشيخ ورغّبه في أن يرجع، فقال للسائل: قضيت الحاجة.
ـ[هند111]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 01:03 ص]ـ
ولها معارضة لعبد الله بن يوسف الخزرجي (ت782هـ) مطلعها:
اشتدّي أزمةُ تنفرجي ** ما بعد العسر سوى الفَرَجِ
أخي الكريم خالد حبذا لو تسعفنا بهذه القصيدة ولك الشكر
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 01:47 ص]ـ
أخي الكريم خالد حبذا لو تسعفنا بهذه القصيدة ولك الشكر
أضمّ صوتي لصوت أختي هند وأطلب فضلاً لا أمراً إدراج القصيدة.
ـ[الدكتور عثمان قدري مكانسي]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 11:56 م]ـ
اشتدي أزمةُ تنفرجي
دكتور عثمان قدري مكانسي
اشتدي أزمةُ، تنفرجي بالفجر الحر المبتهجِ
بالصبح يضيء الكونَ سناً والخيرِ يُنَسِّم بالأرَجِ
اشتدي وانتفخي بطَراً وعلى المظلومين انتفجي
لا بدّ الحقُّ يديلُ الُبطْـ لَ بِقُوّة عزم ٍ معتلِجِِ
ويعيدُ البسمةَ للمقرو حِ ويرفع كابوسَ الدّلَجِ
ويزيلُ الكفرَ ببأس النصـ رِ ويَقْطع أوصال الرّهَجِ
******
اشتدي واعتصري الألَما وأحيطي الأمّةَ بالمِحَنِ
اشتدي وانطلقي قُدُما باللؤم وزيدي في الإحَنِ
والتاثي فكْرَ الأفّاكين وجوسي أرجاءَ الوطنِ
وأذيقي الحرّ كؤوسَ الذلِّ وجرّي أذيالَ الفِتَنِ
لن يبقى الظلمُ وسطوتُه فالماردُ يصحو من وسنِ
والنصرُ بعون الله غداً سيُطيحُ بأوضار العفنِ
******
إنْ عَربدَ طاغوتُ البلدِ في الناس وقَتّلَ آلافا
أو سار يُدَجّلُ بينهمُ أويٌُرجِفُ فيهم إرجافا
فالناس تناسَوْا شِرعتَهم عبدوا أهواءاً أصنافا
والكفرُ طغا، والفسقُ سطا والجهلُ تنامى أضعافا
فتسلّطَ أشرارٌ وبغَوا وأذاقُوا القومَ الإجحافا
فلعلّ اللهَ يريد لنا من بعد المَحْصِ الألطافا
******
¥