أرشيف ملتقى أهل التفسير

السورة / الصورة / الآية / رسم اللفظة بالمصحف " الهدية " ....... رسمها بالمصحف المطبوع.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

البقرة .. ..... 43 .... 231 ...... {و ما أنزل عليكم من الكتاب} .............. الكتب

آل عمران ...... 9 .......... 48 .......... {و يعلمه الكتاب و الحكمة} ................... الكتب

النور ...... 9 ........ 33 ......... {و الذين يبتغون الكتاب} .............. الكتب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و نتيجة البحث عن هذه الموضع الثلاثة التي خالف فيها المصحف الهدية رسم لفظة {الكتاب} في المصاحف المتداولة و المعتمدة عندنا، نحصل على:

43 ............ من آية: 229 إلى آية: 230 ..................... من آية: 231 إلى آية: 232

و معناه أن الآية 231 من سورة البقرة، والتي توجد بها لفظة الكتاب ِ بثبوت الألف، و ترسم في المصاحف المطبوعة عندنا بدون ألف، توجد في الصفحة اليسرى من الصورة 43 من سورة البقرة.

و بفتح الصورة بواسطة البرنامج، نجد لفظة {الكتاب} بخط مغاير لخط المصحف، في آخر السطر الخامس.

و نجد بالنسبة للفظة سورة {آل عمران}:

9 ..... من آية: 45 إلى آية: 48 ............... من آية: 49 إلى آية: 50

ومعناه أن الآية 48 التي كتبت فيها لفظة {الكتاب} بألف، توجد في الآخر الصفحة اليمنى من الصورة 9 من سورة آل عمران بالمصحف الهدية.

و بفتح الصورة بواسطة البرنامج، نجد لفظة ٍ الكتاب ِ في آخر السطر الحادي عشر ـ ما قبل الأخير ـ.

و نجد بالنسبة للففظة في سورة {النور}:

9 ...... من آية: 32 .... إلى آية: 33 .............. من آية: 33 .... إلى آية: 35

و معناه أن الآية 33 تبدأ في آخر الصفحة اليمنى و تنتهي بالصفحة اليسرى من الصورة 9 من سورة {النور}، و بفتحها بالبرنامج، و نجد لفظة {الكتاب} في آخر السطر السادس بالصفحة اليمنى.

[يتبع]

ــــــ

[1]: و هو ملف وورد الموضوع بهذا الرابط: http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=9751&page=14

، و يمكن تنزيله و اعتماده في البحث.

[2]: النسخة الرقمية أو الإلكترونية بالشبكة، و هي غير مرقمة الصفحات.و توجد هذه القاعدة ـ إن صح التعبير ـ في مراجع أخرى، منها:

1 ـ "عنوان الدليل في مرسوم خط التنزيل " لإبن البناء المراكشي [ص:66] ز

2 ـ "مرسوم الخط " لعلي محمد الضباع [نسخة رقمية].

و في جمع المراجع التي نقلت هذه المادة عن " المقنع ".

ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[31 Jan 2008, 03:51 م]ـ

رسم لفظة {قرءانا} في مصاحف الأمصار

ورد في كتاب المقنع للداني ما نصه:

" وكذلك حذفت الألف بعد الهمزة في قوله "قرءانا" في مكانين في يوسف "انّا انزلنه قرءنا عربيا" [1] وفي الزخرف "انّا جعلنه قرءنا عربيا" [2] ورأيت انا هذين الموضعين في مصاحف أهل العراق وغيرها بالألف"/هـ ..

و في كتاب مرسوم الخط لعلي الضباع ما نصه:

(حذف الألف بعد الهمزة)

{قرء`نا} - في أول يوسف والزخرف- عن الشيخين بخلف عن الداني. قال: ورأيت مصاحف العراق وغيرها بالألف .. اهـ .. وزاد بعض المتاخرين موضعاً ثالثا وهو (قرآناً عربياً غير ذي عوج) [3] في الزمر. والعمل على الحذف في الأولين فقط وإثبات ماعداها "/هـ ...

ــــــــــــــــ

رسم لفظة {قرءانا} في " المصحف الهدية " و المصاحف المخطوطة و المطبوعة

رسم لفظة [قرءانا] في المصحف الهدية

1 ـ ينظر أولا في ترقيم سورة " يوسف " عليه السلام، بالمصحف الهدية، لتحديد موضع الآية الثانية التي توجد فيها لفظة {قرءنا} الأولى التي تكتب بدون ألف، فنجدها في:

1 ......... من آية: 1 .... إلى آية: 1 .......................... من آية: 1 .... إلى آية: 4

و معناه أن الآية الثانية توجد بالصفحة اليسرى من الصورة الأولى بسورة يوسف عليه السلام.

و عند فتح الصورة بواسطة متصفح المصحف، نجد أن اللفظة قد كتبت على شكل {قر نا}، بحذف الألف و بدون همزة، في السطر الثاني بالصفحة اليسرى. و من المعلوم أن الهمزة لا ترسم في خط المصحف الهدية، و في جميع ألفاظه.

2 ـ ثم نبحث في ترقيم سورة " الزخرف "، لتحديد موضع الآية الثالثة في السورة، فنجد:

¥