ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[15 Dec 2007, 02:15 م]ـ
[البتول
.... لو علمنا أن هذا الباب قد يلج منه أهل الأهواء بل أهل الديانات الأخرى فيستدلون بها لإثبات أصولهم ولهدم أصولنا، فهل نستعين بطريق حتى وان قيل أنه يثبت به الإعجاز ونقره ليستعمله الغير ضدنا، أليس الأولى أن نتركه بل الواجب أن نسده ..
ألست واثقة بأن القرآن الكريم كتاب الله المحفوظ؟ ألست واثقة من انك على الحق؟ فكيف يمكن لأهل الأهواء أن يثبتوا اصولهم ويهدموا اصولنا؟ ألهذا الحد تخشينهم؟ الواثق مما لديه لا يخشى الآخرين ..
لقد ادخر القرآن لنا ما يكفي من الأسلحة لمواجهة خصومنا .. كنوزا من الأسرار مازالت مخبأة تنتظر المخلصين لاستخراجها ..
وإذا كان اهل الأهواء ماضون في إثارة الشبهات حول كتاب الله الذي نؤمن به، متسلحين بما لدى بعضنا - كما ترين - فهل مواجهتهم تكون بالهروب، وترك الساحة فارغة لهم يصولون ويجولون فيها كما يشاؤون؟
إن من واجبنا في هذه الحالة أن نبين للناس وجه الحق ولا يكون ذلك إلا بدراسات جديدة جادة هادفة تبين مواطن الخلل والفساد وإظهار الحقيقة والحق ...
هناك من يقدس العدد 19 .. ولا يتورع أن يلفق ويفسد ويفتري لغايات خاصة به ..
هل نتركه يفعل ما يفعل ونقف نتفرج عليه؟ ونترك غيرنا يسقطون في شباكه؟
أم أن واجبنا أن نسد عليه الطريق ونكشف للناس زيفه وبطلانه؟
ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[15 Dec 2007, 05:05 م]ـ
[
...
أنا أقول: البسملة آية زاخرة بالإعجاز العددي، وبلغة العصر إنها المفتاح الذي يختزن إشارات خاصة لأنظمة الترتيب القرآني .. هذا الكلام هو من الجديد الذي لم يعرفه القدماء ولا حتى المعاصرون. [/ U][/color]
الحمد لله
أخي الكريم
البسملة آية أين ?
فلا أرى انضباطا واطرادا في مسألة التعداد هذه بالطريقة التي تعتمدها.
فتارة تعتمد العد الذي في مصحف المدينة وتقول البقرة عدد آياتها 286 ..... لكنك تنقض هذا المصدر الذي تعتمد
عليه وتقول البسملة آية ... و المصحف المكتوب برواية حفص ليس فيه ترقيم البسملة في سورة البقرة على أنها
آية ..... بل أول آية في البقرة هي الحروف المقطعة .... فإذا جعلتها انت آية في رواية حفص في البقرة فسيكون عدد
آيات البقرة 287 و ليس 286.
هذا مثال يسير لما يظهر من التناقض و عدم الانضباط في دعوى اسرار الاعداد هذه.
وتقبل مني فائق الاحترام.
ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[15 Dec 2007, 10:24 م]ـ
الحمد لله
أخي الكريم
البسملة آية أين ?
فلا أرى انضباطا واطرادا في مسألة التعداد هذه بالطريقة التي تعتمدها.
فتارة تعتمد العد الذي في مصحف المدينة وتقول البقرة عدد آياتها 286 ..... لكنك تنقض هذا المصدر الذي تعتمد
عليه وتقول البسملة آية ... و المصحف المكتوب برواية حفص ليس فيه ترقيم البسملة في سورة البقرة على أنها
آية ..... بل أول آية في البقرة هي الحروف المقطعة .... فإذا جعلتها انت آية في رواية حفص في البقرة فسيكون عدد
آيات البقرة 287 و ليس 286.
هذا مثال يسير لما يظهر من التناقض و عدم الانضباط في دعوى اسرار الاعداد هذه.
وتقبل مني فائق الاحترام.
يا أيها الرجل المحترم
من أين فهمت اني أقول أن البسملة هي الآية الأولى في سورة البقرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل فيما قرأته ما يقودك الى هذا الفهم؟ أرجو أن تكون بخير وعافية ..
لقد قلت: البسملة آية زاخرة بالإعجاز العددي
هل معنى قولي هذا أن البسملة هي الآية الأولى في سورة البقرة؟؟؟
اقرأ كل مشاركاتي في هذا الملتقى، لم يفهم احد ما فهمته أنت ..
البسملة في رأيي: هي الآية الأولى في سورة الفاتحة وهي زاخرة بإشارات الإعجاز، ولا تعد البسملة آية في باقي سور القرآن .. ولعلمك مجموع أرقام آيات القرآن البالغة 6236 آية هو: 333667 وأنا أول من وصل الى هذا العدد ..
رقم البسملة 1، مجموع ارقام آيات القرآن الباقية هو: 333666 .. فتامل ..
ولي عليك حق الاعتذار ..
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[15 Dec 2007, 10:48 م]ـ
هل يمكنني باختصار أن أفهم أن الإعجاز الذي يشير إليه الأستاذ عبد الله جلغوم إنما هو مختص برواية محددة هي رواية حفص عن عاصم، وبطريقة واحدة في العد هي طريقة الأستاذ عبدالله جلغوم ومن وافقه؟
ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[16 Dec 2007, 01:45 ص]ـ
الحمد لله
¥