ـ[أحمد القصير]ــــــــ[27 Sep 2003, 03:02 م]ـ
الأخطاء المطبعية في تفسير سورة (البقرة) لابن عثيمين رحمه الله تعالى
- الجزء الثالث –
الصفحة/السطر/الخطأ/الصواب
11/ 1/بالعباد /للعباد
62/ 18/الحديث صحيح/الحديث الصحيح
100/ 3/قال يا ويلتي /قالت يا ويلتى
104/ 7/لكن قوله تعالى /لكن قوله صلى الله عليه وسلم
111/ 12/قول تعالى/قوله تعالى
135/ 16/ولا تعضلوهن /فلا تعضلوهن
177/ 14/توفيقي /توقيفي
190/ 5/وعلى الموسع/على الموسع
223/ 1، 3 /اختيار/اختبار
234/ 6/سبق ذكر/سبق ذكره
236/ 3/المرسل/الرسل أو المرسلين
403/ 15/للام/اللام
421/ 18/الاسلامي/الإسلامي
ـ[أحمد القصير]ــــــــ[27 Sep 2003, 03:12 م]ـ
الأخطاء المطبعية في تفسير سورة (يس) لابن عثيمين رحمه الله تعالى
طبعة دار الثريا، الأولى، 1424 هـ
(الطبعة ذات الورق المزخرف)
الصفحة/السطر/الخطأ/الصواب
22/ 7/ولكن لم ذكر هنا ذكر الإنذار/ولكن لم ذكر هنا الإنذار
22/ 17/إليه/إليهم
24/ 10/المجالس/مجالس
42/ 5/قادر/قادراً
44/ 15/لأن ..... /العبارة فيها سقط تحتاج مراجعة
45/ 6،15/إسمية/اسمية
48/ 4/يتقدموا/تقدموا
49/ 18/ {حم ... } بمعنى / {حم والكتاب المبين} بمعنى
49/ 19/موضح/موضحاً
57/ 9/ما دعوا/ما ادعوا
58/ 19/دليل/دليلاً
72/ 13/ولذلك/وذلك
72/ 19/هذا/هذه
75/ 12/لأعبد/لا أعبد
75/ 18/وما مقتضيها/ومقتضيها
78/ 5/منه/من
78/ 17/الخلاص/الإخلاص
80/ 2/كدليل/كالدليل
83/ 15/فيه/فيها
95/ 18/ويدل ذلك/ويدل على ذلك
97/ 14/التأبيد/بالتأبيد
136/ 18/إنك نظرت /إنك لو نظرت
146/ 8/كان اليل/كأن الليل
147/ 2/تنويه/تنوين
148/ 9/بتغيره/بتغييره
153/ 12/الذي/الذين
154/ 4/نوحاً/نوح
166/ 21/هذا /هذه
176/ 18/وأن/وإن
185/ 11/له/لها
197/ 2/فيها لا عين/فيها ما لا عين
197/ 10/لأن/لأنه
202/ 8/قاصرات/قاصرة
203/ 11/اليسر/السير
206/ 15/تجدد/تتجدد
217/ 7/الأعذار/الإعذار
221/ 4/جُبْلاًّ (بتشديد اللام) /جُبْلاً (بدون تشديد اللام)
226/ 16/خطأهم/خطئهم
237/ 1/بين/بيان
257/ 10/الواو ... على الهمزة/الواو داخلة على الهمزة
260/ 9/الإسمية/الاسمية
271/ 2/الإسمية/الاسمية
275/ 21/جاز الاترداف/جواز الارتداف
281/ 19/الإسنان/الإنسان
304/آخر سطر/أجابته/إجابته
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[05 Nov 2003, 03:54 ص]ـ
قرأت في كتاب مجاز القرآن لأبي عبيدة معمر بن المثنى المتوفى سنة (210هـ) 2/ 52 ما يلي:
("فكأين من قرية" [الحج:45] الياء من (فكأين) مثقلة، وهي قراءة الستة، ويخففها آخرون ... الخ).
وظني - والله أعلم - أن عبارة: (وهي قراءة الستة) مقحمة من أحد النساخ، وقد تكون تعليقاً لأحد العلماء الذين ملكوا نسخة من هذا الكتاب النفيس.
وصحة العبارة: ("فكأين من قرية" [الحج:45] الياء من (فكأين) مثقلة، ويخففها آخرون ... الخ).
وذلك لأن تعبير السبعة والستة تعبير متأخر لم يبدأ إلا مع أبي بكر بن مجاهد (ت325هـ) ولم يشتهر إلا بعده بمدة طويلة.
فما تعليقكم على هذا وفقكم الله.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[07 Nov 2003, 07:26 م]ـ
الاخوة الأفاضل في ملتقى أهل التفسير وفقهم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض الأخطاء أو التصحيفات التي وقفت عليها أثناء قراءتي للجامع لابن وهب الذي أخرجه ((ميكلوش موراني)) قبل مدَّة.
فما وجدتم فيه من صواب فالحمد لله، وما كان فيه من خطإ فأستغفر الله من ذلك.
أخوكم
خالد بن عمر الفقيه الغامدي
13/ 9/1424
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[30 Jul 2005, 07:52 ص]ـ
قال ابن جرير في تفسيره: (حدثنا المثنى، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا موسى بن سالم أبو جهضم مولى ابن عباس، قال: كتب ابن عباس إلى أبي الجلد يسأله عن الرعد؟ فقال: الرعد: ملك.) 1/ 340 الأثر رقم 434
تعجبت من قول أحمد شاكر رحمه الله: (موسى بن سالم أبو جهضم: ثقة، ولكن روايته عن ابن عباس مرسلة!!)
كيف يكون مولى لابن عباس، وروايته عنه مرسلة؟!
وقد أفدت من أحد المقالات عن ابن عباس وروايته عن أهل الكتاب أن أبا جهضم هذا مولى لآل عباس، لا لابن عباس.
ثم رجعت إلى ترجمة موسى هذا، فوجدت في طبقات ابن سعد: (موسى بن سالم أبو جهضم
مولى بني هاشم روى عن عبد الله بن عبيد الله بن العباس وروى عبد الله بن عبيد الله عن عبد الله بن عباس أحاديث.)
وقال عنه ابن حجر: (موسى بن سالم أبو جهضم مولى آل العباس، أرسل عن ابن عباس.)
وعلى هذا فما في تفسير الطبري تصحيف ظاهر؛ فهو مولى آل العباس، وليس مولى ابن عباس.
ـ[موراني]ــــــــ[30 Jul 2005, 10:51 ص]ـ
خالد بن عمر الفقيه الغامدي , وفقه الله.
لقد عثرت على تصحيحاتكم القيمة واللازمة في رابط آخر منذ مدة ,
وأدخلتها وغيرها في الكتاب , بارك الله فيك. منها أخطاء في الكتابة على الحاسوب وأخرى أخطأ في التقنية
ومنها قراءتي الخاطئة كما يتبين ذلك للقراء.
الكمال غاية لا تدرك ....
ربما سينشر الكتاب مصححا مرة أخرى في مجلد واحد بفهارس جديدة حسب الترقيم الجديد للفقرات وذلك بعد تواصلي في البحث عن قطع أخرى من تفسير ابن وهب بالقيروان بلا جدوى.
¥