ويعرف غالبا بتفسير ابي السعود العمادي الحنفي المتوفى سنة 982ه 1574م طبع في 2ج في بولاق سنة 1285ه و هو من احسن التفاسير و اجمعها.
18 - السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
لمحمد الشربيني الخطيب المتوفى سنة 977هـ، طبع في بولاق سنة 1285هـ و أيضا في 4ج في بولاق سنة 1299هـ و على الهامش فتح الرحمن بكشف ما يتلبس في القران لأبي يحيى زكريا الأنصاري المعروف بشيخ الاسلام المتوفى سنة 926ه 1519م انظر كشف الظنون جزء 4 ص 372 و 373.
19 - الصافي لمحسن
هو تفسير نادر الوجود خطا كان ام طبعا طبع في 2ج في بمباي سنة 1274ه
20 - جامع البيان في تفسير القران
لمعين الدين بن صفي الدين المتوفى سنة 905هـ طبع على الحجر في دلهي سنة 1296هـ و على هامشه مصنفان أولهما إكليل في استنباط التنزيل للسيوطي و ثانيهما فوائد مستنبطة من سورة النور لابن تيمية الحراني المتوفى سنة 728ه 1327م.
21 - روح البيان في تفسير القران
لإسماعيل حقي الذي نبغ نحو سنة 1117هـ سنة 1705م طبع في 4ج في بولاق سنة 1255هـ و في 4ج في بولاق سنة 1276هـ باعتناء قطة. و هو من التفاسير المطولة.
22 - التيسير في علم التفسير
لعبد العزيز بن أحمد الديريني المتوفى سنة 694هـ و هو أرجوزة تزيد على 3200 بيت. منظوم طبع في القاهرة سنة 1310هـ في 167ص و على الهامش ألفية العراقي في غريب القران.
23 - روح المعاني في تفسير القران العظيم و السبع المثاني
لمحمود بن عبد الله الآلوسي البغدادي المتوفى سنة 1270ه طبع في بولاق في 9ج من 1301 الى 1310هـ و السبع المثاني هي سورة الفاتحة.
24 - إملاءُ ما منَّ به الرحمن من و جوه الاعراب و القراءات في جميع القرآن
لابي البقاء العكبري المتوفى سنة 616هـ سنة 1219م طبع في 3ج في القاهرة سنة 1303هـ و أيضا سنة 1306 هـ و على الهامش كتاب أنموذج من أسئلة القران لأبي بكر الرازي صاحب المعجم المسمى مختار الصحاح. و الانموذج هذا هو تفسير للآيات الغامضة القرآنية و يعرف ايضاً بكتاب الاسئلة فيه الف و مائتان سؤال و جواب.
توابع التفسير أي القراءات و التجويد
25 - مقدمة في قراءة ورش
وهو أبو سعيد عثمان بن سعيد المصري المتوفى سنة 197هـ 812م و المقدمة هذه لمحمد المتولي الازهري المتوفى سنة 1313هـ. و عليها شرح له سماه فتح المعطي و غنية المقري طبع على الحجر في القاهرة سنة 1309ه في 104ص.
26 - المقدمة في تجويد القرآن
لشمس الدين محمد بن الجزري المتوفى سنة 833هـ و تعرف على سبيل الايجاز بالجزرية ابياتها 107 طبعت في كلكته.
وللملا علي بن سلطان محمد القاري المتوفى سنة 1014هـ شرح لها سماه المنح الفكرية بشرح المقدمة الجزرية في علم التجويد. طبع في كازان سنة 1887م في 119ص مع شرح اخر على الهامش لطاش كبري زاده المتوفى سنة 968هـ و لابي بكر أحمد بن محمد الجزري ابن المؤلف شمس الدين الجزري المذكور شرح على المقدمة هذه سماه الحواشي المفهمة في شرح المقدمة طبع في القاهرة سنة 1309هـ في 64ص.
27 - تحفة الأطفال في التجويد
لسليمان الجمزوري من علماء القرن الثاني عشر للهجرة و لمحمد الميهى الأحمدي من علماء القرن الثالث للهجرة شرح لها سماه فتح الملك المتعال شرح تحفة الاطفال طبع في 38ص في القاهرة سنة 1305ه.
ولسليمان الجمزوري نفسه شرح على تحفته هذه سماه فتح الاقفال طبع في القاهرة سنة 1307هـ في 31ص.
28 - المرشد للحسن المعاني
اختصره زكريا الانصاري المتوفى سنة 926هـ 1519م في كتاب سماه المقصد لتلخيص ما في المرشد من الوقف و الابتداء طبع في بولاق سنة 1282هـ. و ايضا في القاهرة سنة 1305هـ و طبع المقصد هذا في القاهرة سنة 1290هـ على هامش كتاب تنوير المقياس من تفسير ابن عباس للفيروز أبادي صاحب القاموس في اللغة. و قد مر ذكره بين التفاسير.
29 - منار الهدى في بيان الوقف و الإبتداء
لأحمد الاشموني طبع في بولاق سنة 1286هـ بتصحيح الشيخ ابراهيم الدسوقي. و طبع ايضاً في القاهرة سنة 1307هـ و على هامشه كتاب التبيان في آداب حملة القران ليحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676هـ.
30 - الدر اليتيم في التجويد
لمحمد بن بير علي البركلي المتوفى سنة 981هـ. طبع في القسطنطينية سنة 1253هـ و فيه مقالتان في التجويد ايضاً.
31 - رسالة زبدة العرفان في تجويد القران
طبع على الحجر في القسطنطينية سنة 1252هـ في 96ص و هي في القراءات العشرة.
32 - مجموع فيه سبع متون في قراءات القران و تجويده
طبع على الحجر في 200ص في القاهرة سنة 1308هـ و المتون السبعة هي:
1 - حرز الاماني المشهور بالشاطبية للشاطبي المتوفى سنة 590هـ.
2 - الدرة البهيجة المضية لابن الجزري المتوفى سنة 833هـ.
3 - طيبة النشر في القراءات العشر لابن الجزري المتوفى سنة 833هـ.
4 - الوجوه المسفرة في اتمام القراءات العشرة للشيخ متولي
5 - عقيلة اتراب القصائد الشهيرة بالرائية للشاطبي المذكور
6 - الجزرية للجزري المذكور
7 - تحفة الاطفال لسليمان الجمزوري ".