تنبيه - هذه السبعة اشهر التفاسير. فلنذكر الان عدة تفاسير اخرى اقل منها شهرة الا انها معتبرة عند اهل هذا العلم الواسع فنقول.
8 - معالم التنزيل
للبغوي الشافعي المعروف بالفراء المتوفى سنة 510هـ 1116م طبع على الحجر سنة 1269هـ اكثر فيه من النقل عن فسري الصحابة و التابعين و كتب التفسير القديمة.
9 - تفسير ينسب لمحي الدين بن العربي
المولود في مدينة مرسيلة بالاندلس المتوفى سنة 638هـ بدمشق طبع في بولاق في 2ج سنة 1283هـ و على هامشه القران الشريف. اعتنى محمد الصباغ بضبط التفسير و تصحيحه.
دفن ابي العربي هذا بسفح قاسيون بصالحية دمشق الشام و قد اعتنى بترتيبه سلاطين بني عثمان و بنى عليه السلطان سليم خان المدرسة العظيمة و رتب له الاوقاف. انظر نفح الطيب للمقري و كتاب اثار الأدهار.
وكان ابي العربي من اكبر المتصوفة. و له ديوان شعر طبع في بولاق سنة 1271هـ و من شعره هذه الابيات قال
اذا رأت اهل بيتي الكيس ممتلئا ... تبسمت و دنت مني تمازحني
وان رأته خاليا من دراهمه ... تجهمت و انثنت عني تقابحني
وله التفسير الكبير صنفه على طريقة اهل التصوف في مجلدات قيل انها ستون سفرا و هو الى سورة الكهف. و له تفسير صغير في ثمانية اسفار على طريقة المفسرين انظر فهرسة الكتبخانة الخديوية طبعة ثانية جزء اول ص140.
10 - لباب التأويل في معاني التنزيل
لعلي بن محمد البغدادي الصوفي المعروف بالخازن الفه نحو سنة 725هـ 1324م طبع في 4ج في القاهرة سنة 1309ه و على هامشه التفسير المسمى بمدارك التنزيل و حقائق التأويل لعبد الله بن أحمد النسفي المتوفى سنة 710ه 1310م و سيذكر النسفي هذا في الكلام على كتب فروع الفقه. و مدارك التنزيل هذه كتاب وسط في التأويلات جامعة لوجوه الاعراب و القراءات متضمنة دقائق علم البديع و الاشارات موشحة باقاويل اهل السنة و الجماعة خالية عن اباطيل اهل البدع.
11 - غرائب القران و رغائب الفرقان
طبعت في 3ج في دلهي سنة 1280هـ و في تفسير معنوي و لغوي أيضاً لغرائب القران لنظام الدين الحسن بن محمد القمي النيسابوري الأعرج و ضعه نحو سنة 728ه 1227م مختصراً إياه عن مفاتيح الغيب لفخر الدين الرازي. و بين كل سطر فسطر من هذه الطبعة سطر ثالث فيه ترجمة فارسية. انظر حاجي خليفة جزء 4 ص 306.سمي بالقمي نسبة الى مدينة قم. و قيل إن الصاحب ابن عباد اراد مرة خلع قاضيها فكتب له هذه العبارة ايها القاضي بقم قد عزلناك فقم. و هي من اوجز ما و رد في نوع المكاتيب.
12 - تفسير
لكمال الدين حسين واعظ كاشفي الفه نحو سنة 900هـ 1494م طبع في بمباي سنة 1279ه و لهذه الطبعة مزية و هي إن القران الشريف مطبوع بحرف كبير في وسط الصحيفة و يحيط به التفسير من نواحيه الاربعة كالبرواز.
13 - تفسير الحافظ عماد الدين
أبي الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي المتوفى سنة 774هـ 1372م و هو تفسير للقران كبير الفائدة من حيث الحقائق التاريخية التي اوردها في سياق الكلام كما يتضح للقارئ اذا تصفح ما قيل فيه عن الخمر و الميسر مثلا طبع على هوامش كتاب آخر الذي طبع في عشرة أجزاء في بولاق سنة 1302هـ و هو كتاب فتح البيان في مقاصد القران لصديق ابن ملك بهوبال المتوفى سنة 1307هـ و زوج ملكة بهوبال التي أنفقت على طبعه.
تنبيه - أحمد خان بهادور له تفسير القران طبع منه المجلد الاول في لاهور سنة 1309هـ.
14 - تبصير الرحمن و تيسير المنان ببعض ما يشير إلى إعجاز القران
لعلي بن أحمد المعروف بالمخدوم علي المهايمي نسبة الى مهايم بقرب بمباي ولد سنة 776هـ 1374م المتوفى سنة 835ه 1431م طبع في 2ج في بولاق سنة 1295هـ معلى الهامش كتاب نزهة القلوب في تفسير غريب القران لأبي بكر محمد بن عزيز السجستاني المتوفى سنة 340هـ 951م.
15 - المجالس السنانية
لمحسن بن أم سنان المعروف باسم سنان زاده طبع في القسطنطينية سنة 1260هـ و هو تفسير مطول لغامض الآيات القرآنية.
16 - الاتقان في علوم القران
لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911هـ 1505م طبع في كلكته سنة 1849م ضمن سلسلة مطبوعات تعرف بالمكتبة الهندية و طبع أيضاً في كلكته سنة 1856م و أيضا في القاهرة سنة 1306هـ في 2ج في مطبعة عبد الرزاق. ضمنه ثمانين نوعا من علوم التفسير.
17 - إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
¥