أرشيف ملتقى أهل التفسير

والتأويل عند المتأخرين: هو صرف اللفظ عن ظاهره المتبادر منه ? إلي احتمال آخر مرجوح لدليل يقترن به.

-- ولا تصلح الأدلة العقلية الكلامية كدليل لصرف الأدلة الشرعية عن معانيها ? وإنما الحجة في الأدلة الشرعية ? لا في غيرها.

وهذا الذي يفعله المتكلمون إنما هو نوع من أنواع التحريف.

وضح بأمثلة ...

-- مثل قول الجهمية والأشاعرة في (الرحمن علي العرش استوي) طه (5) إلي (استولي)

-- مثل قول الأشاعرة في (وجاء ربك) الفجر (22) إلي (جاء أمر ربك)

-- مثل قول المبتدعة في صفة اليدين الثابتة لله (قال ياإبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيَدَيَّ) ص (75) إلي النعمة أو القدرة

-- مثل نفي صفة الكلام عن الله ونصبهم للآية (وكلم اللهُ موسي تكليما) إلي (وكلم اللهَ)

-- لذا كان من سمات المنهج السلفي في الاستدلال الأخذ بظواهر النصوص الشرعية ? خاصة في مسائل الاعتقاد ? إلا إذا ثبت دليل صحيح صريح يصرف هذا الظاهر إلي معني آخر ??? وظاهر النصوص هو ما يتبادر منها من المعاني بحسب استعمال العرب لها ??? ولهذا يرفض السلفيون أي صرف للنصوص الشرعية عن ظاهر معانيها ? خاصة في الغيبيات والأسماء والصفات.

لماذا يتمسك السلفيون برفض منهج المتكلمين؟ 1)

إن في الكتاب والسنة الغني التام عن كل ما سواهما في أمور الدين وأحكامه?وقد كَمُلَ الدين بختام بعثة النبي ??كما ثبت في الحديث"ما أنا عليه اليوم وأصحابي".

2) إن مصطلحاتهم لم ترد الكتاب والسنة وأدت إلي ظهور فتن فرقت صفوف المسلمين عبر القرون الطويلة?فتعددت الفرق والمعتقدات والخصومات.

3) لكثرة متناقضاتها و تعقداتها ومخالفتها للشرع والعقل معا.

4) أن علم الكلام مضيعة للوقت مفسدة للقلب?كما قال بذلك من تاب ممن كان من علماء المتكلمين.

5) أن مسائل الغيب إنما هي من بيان الأنبياء والرسل?لا مجال للابتداع والخوض فيها?إذ الغيبيات لا تُدرك بالمجادلات والمناقشات العقلية.

6) أن كل من الراجعين عن منهج المتكلمين وغيرهم من علماء السنة: ذ موا علم الكلام أشد الذم.

((وننصح بمصنفات السلف في ذم الرأي وعلم الكلام?مثل: مقدمة شرح العقيدة الطحاوية ط?الشيخ أحمد شاكر?ومنهاج السنة النبوية والفتوي الحموية لابن تيمية?وصون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام للحافظ السيوطي?وغيرها كثير))

ذم السلف لعلم الكلام وسبب ذلك: مقال: الشيخ آل فوزان:

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Libr...=5&SectionID=1 (http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Library/tabid/90/Default.aspx?View=Page&PageID=79&PageNo=1&BookID=5&SectionID=1)

الإحياء ورحلة الإمام العائد: للشيخ المقدم:

http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...s&series_id=79 (http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=79)

رفض التأويل: محمد الحسن الددو الشنقيطي:

http://islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_...fatwa_id=14028 (http://islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=14028)

--4- وماذا عن تمسك أهل السنة بفهم السلف عموما والصحابة خصوصا للشرع؟

-- هذا لتفضيل الله ورسوله لإيمان وعمل السلف عموما ولاعتقاد وإيمان الصحابة خصوصا ? ولأنهم قدوة المسلمين في كل أبواب الدين قاطبة ? في العقيدة والعمل والسلوك والدعوة والتزكية.

راجع السؤال—2 - وكتب فضائل الصحابة

وضح المراد من الأصول العلمية للدعوة السلفية ...

-- ذكرنا أن الأصول العلمية للدعوة السلفية هي 1 - التوحيد?2 - الاتباع ?3 - التزكية

الأصول العلمية للدعوة السلفية للحويني:

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=32937 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=32937)

الأصول العلمية للدعوة السلفية: للشيخ أحمد فريد:

http://download.media.islamway.com/l...eed_AlAsool.rm (http://download.media.islamway.com/lessons/fareed//347-AhmadFareed_AlAsool.rm)

• الأصل الأول:التوحيد:

¥