فيُلاحظ أن العلماء يستخدمون الألفاظ نحو: (اسم، لفظ الجلالة) تأدُّبًا عند إعراب هذا الاسم العظيم.
وأرَى – والله أعلم – أنَّ استخدام كلمة (اسم)، كما فعل ابن القيِّم جائزة، لأنها قد وردت في القرآن العظيم، قال الله تعالى: ((تباركَ اسمُ ربِّكَ ذي الجلالِ والإكرام))، وقال تعالى: ((سَبِّحِ اسمَ ربِّكَ الأعلَى)).
ختامًا أرجو التفضُّل بتوجيهكم وتصويبكم.
وتفضَّلوا بقبول أسمى آيات احترامي وتقديري
مُحبُّكم
تلميذكم: حازم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[09 - 07 - 2004, 05:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر السائل والمسؤول على هذا الموضوع وليسمحوا لي بهذه المداخلة
أولا: أخي " ابو ايمن " لاتعليق على إعرابك فهو كما قال أخونا "حازم " فإجابتك تدلَّ على متانة ورسوخ
قواعد النحو لديكم، أسأل الله لكم مزيدًا من التوفيق وزيادة في العلم، ولكن ألا ترى أخي الكريم أن إعرابك
يقرؤه المبتدئ والمتقدم، فحبذا عند الإعراب أن تكمل، وقد وضحنا ذلك في القواعد والأسس عند الإعراب، فمثلا
قولك في إعراب "لكل "،و " بالنيات ": " جار و مجرور " فهتان الكلمتان مكونتان من " حرف واسم "
ولكل منها إعرابها، فليتك فصلت في إعرابهما وما يكون على شاكلتهما.
ثانيا: قولك في إعراب " الأعمال ": مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
فهل الضمة هي العاملة أم أنها أثر وعلامة؟
أخي " حازم "
لعل أخي " البدر "مع من يرى إعراب " جملة الشرط " خبرا للمبتدأ والصواب والله أعلم أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب.
أخي " البدر "
هذا إعرابك وأنت في التمرين الثاني " ماشاء الله " فكيف بك إذا تقدمت وأعربت أكثر بارك الله فيك وفي علمك.
أمّا عن منظومة الآجرومية فإليك على هذا الرابط
http://66.102.11.104/search?q=cache:jaEZXylB81EJ:www.sahab.org/books/book.php%3Fid%3D248+%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AC%D8%B1%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A9+&hl=ar
وإليك شرح الشيخ "ابن عثيمين " رحمه الله للآجرومية
http://216.239.59.104/search?q=cache:2l9ALm-10HcJ:www.islamway.com/%3Fiw_s%3DScholar%26iw_a%3Dseries%26series_id%3D73+%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AC%D8%B1%D9%88%D9%85%D9%8A% D8%A9+&hl=ar
أستاذي " أبو محمد " كم سعدنا بوجودك ولقد ازدان الموضوع بمداخلتك بارك الله فيك وسدد على طريق الحق هداك ولا حرمنا الله توجيهاتكم وتعليقاتكم.
ـ[أبوأيمن]ــــــــ[09 - 07 - 2004, 06:03 م]ـ
بعد إذن أخي البدر الطالع في نصف الأسئلة فقط
أين الخبر
((ومَن يُردْ ثوابَ الدنيا نُؤتهِ منها))
الخبر نؤته منها
((إنَّ ربَّك واسعُ المغفرةِ))
الخبر واسعُ
((فاللهُ خيرٌ حافظًا وهو أرحم الراحمينَ))
الخبر الأول هو خيرٌ
الخبر الثاني هو أرحم
أرجو التصحيح بارك الله فيكم
ـ[أبوأيمن]ــــــــ[09 - 07 - 2004, 06:11 م]ـ
بارك الله فيك وفي علمك الغزير أستاذي الجليل النحوي الكبير
أسأل الله أن يجعل تصوباتك التي تفيدنا بها في ميزان حسانتك
وتقبل فائق الإحترام والتقدير
ـ[الكاتب1]ــــــــ[09 - 07 - 2004, 06:30 م]ـ
أخي " ابو ايمن
عفوا لهذه المداخلة فالتصحيح من حق أستاذنا " حازم "، ولكن لفت نظري قولك:
الخبر الأول هو خيرٌ
الخبر الثاني هو أرحم
هل تقصد بذلك ان المبتدأ اسم الجلالة " الله " و" خيرٌ " خبر أول، و جملة " هو أرحم " خبر ثانٍ؟
ولا أظنك تقصد ذلك، فليتك قلت: الخبر في الجملة الأولى هو: " خير " وفي الجملة الثانية هو " أرحم ".
ولكم مني جزيل الشكر والتقدير
ـ[البدر الطالع]ــــــــ[09 - 07 - 2004, 09:56 م]ـ
السلام عليكم أستاذي وشيخي القدير: حازم
هذا ما يتعلق بالتدريبات التي وضعتها لي حفظك الله ورعاك، ومن كل سوء حماك،
استخرجت الخبر من الأمثلة، فما كان المبتدأ منها اسم شرط جازم فيكون خبره تمام
الجملة - أعني جواب الشرط -.
المثال الأول:
المبتدأ: اسم الشرط الجازم " من "، وخبره: الجملة الفعلية " نؤته منها "،
على ما أفدتني حفظك الله.
المثال الثاني:
حرف النسخ " إنّ " نسخ حكم الابتداء، اسم إنّ: ربك، وخبرها: واسعُ
المثال الثالث:
المبتدأ: لفظ الجلالة " الله "، والخبر: خيرٌ
ومبتدأ آخر: هو، والخبر: الجملة الفعلية " أرحم الراحمين "
المثال الرابع:
المبتدأ: اسم الشرط: " من "، الخبر: الجملة الفعلية " فليكرم ضيفه "
المثال الخامس:
المبتدأ: اسم الشرط " من "، والخبر: الجملة الفعلية " يستغنَ "، وهو
مجزوم بحذف حرف العلة.
المثال السادس:
اسم "إنّ ": الاسم الموصول " الذي "، وخبرها: الجملة الفعلية " بنى لنا بيتاً "
وجزاك الله خيراً أستاذي القدير، ومعلمي الفاضل: حازم،
ولعلي لم أشق عليك في هذه الإجازة، بتعقب إجاباتي وتصويبها
ومعك أستاذي القدير النحوي الكبير- ولكن لكم مني دعوة طيبة
أن يجزل الوهاب لكم الأجر، وما الدنيا وما فيها في الآخرة إلا كما
يضع أحدنا إصبعه في اليم فيا ترى بم يرجع؟، كما جاء ذلك في الخبر.
وشكراً لك أستاذي القدير النحوي الكبير فقد يسرت لي الحصول على
نظم الآجرومية، وسأبدأ في حفظها من الليلة إن شاء الله، عسى ربي
أن يعينني على حفظها، إنه جواد كريم،
ولكن هل أجد في الشبكة نظماً لها بالصوت حتى لا أخطئ في ضبطها، وحتى تعمل الأذن مع العين
فالشواغل كثر،؟ ولا تنسوا تعاهد تلميذكم بالدعاء،
والله يحفظكم ويرعاكم. ومعذرة أخي الأستاذ أبو أيمن لإجابتي لما أجبته، فإني لم أقرأ إجابتك، إلا بعد أن أضفت مشاركتي حتى أعمل فكري في تلك التدريبات، وفقك الله لكل خير.
وأنا في انتظار تدريب جديد من أستاذي: حازم، عوضه الله عن كل وقت يقضيه معي بما يكون أنفع له في النيا والآخرة.
تلميذكم ومحبكم في الله: الهلال وليس البدر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
¥