ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 06:31 م]ـ
السلام عليكم:
الأخت المجتهدة النشيطة "نبضات":نظراً للعجلة أورد لك نقلاً مقتبساً من تاج العروس للزبيدي (وأرجو من الله أن ينفعك في الإجابة عن سؤالك المشروع):
"ونقل النَّوَويُّ في تَهْذيب الأَسْمَاءِ واللُّغَاتِ، عن ابْنِ أَبِي الحُسَيْنِ في شامِلِه: مَنَعَ قوم دُخُولَ الأَلف والّلام على غَيْر وكُلٍّ وبَعْضٍ، لأَنَّهَا لا تَتَعَرَّف بالإِضافَة فلا تَتَعَرّف بالّلام. قال وعِنْدِي لا مَانعَ من ذلك، لأَنَّ الّلامَ ليست فيها للتَّعْريف، ولكنّها الَّلامُ المُعَاقَبةُ للإِضافة، نحو قَوْله تعَالى: فَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأْوَى. أَي مأْواه، على أَنّ غَيْراً قد تتعرَّفُ بالإِضافة في بَعْضِ المَوَاضِع. وقد يُحْمَل الغَيْرُ على الضِدّ، والكُلُّ على الجُمْلَة، والبَعْضُ على الجُزْءِ، فيصحّ دُخُولُ الّلام عَلَيْهَا بهذا المَعْنَى. انتهى. قال البَدْرُ القَرَافِيّ: لكِنْ في هذا خُرُوجٌ عن مَحَلّ النِّزَاع كما لا يَخْفَى."
ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 06:36 م]ـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر علي الحمدو
السلام عليكم:
أستاذي أبا بشر يا وجه البشر، أحييك واحمد الله على سلامتك ورجوعك نجماً مضيئاً في سماء الفصيح.
طبعاً يجوز لو كنا نخاطب أنثى ولكن نحن نخاطب ذكراً والدليل أنها كتبت"فِ" فنحن نجود بالموجود.
والشيء بالشيء يذكر بعضهم انتبه أخيراً أن العبارة المباركة "صلي على النبي"هي -شكلاً ورسماً-في خطاب مؤنث والدليل على ذلك (في هذه العبارة بالذات) وجود ياء المؤنثة المخاطبة، فلو كانت لمذكر (وهي فعلاً له ولكل مسلم) لحذفت الياء حرف العلة (فالعوام الغير مختصين كتبوها كذلك)، وكثير وضع هذه العبارة المباركة في كل مكان لدينا لكن أكثرها بالياء (فالعبارة شكلياً موجهة لمؤنث) ونادراً ما تحذف الياء.
وصلى الله على حبيبنا ونبينا وشفيعنا وقرة أعيننا محمد صلى الله عليه وسلم. صلوا على حبيبكم.
شكرا لك أخي عبد القادر وبوركت.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.
الملون بالأحمر: نقول "غير المغضوب عليهم"
أنا أشرت إلى الخطإ في الاقتباس وإلى القاعدة في المشاركة,
وهي قاعد أحفظها حتى لا أنسى استعمال \غير\,
وأتذكرها دائما بالآية الكريمة \غير المغضوب عليهم\,
وهي الصواب, فلا نقول \الغير مغضوب عليهم\.
هذه هي ملحوظتي.
بوركتم ودمتم فصحاء.
ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 07:35 م]ـ
السلام عليكم:
بالنسبة للإعراب السابق أعربت "زيت"على حسب ما يجب أن تكون عليه نحوياً، حسب رأيي.
أما بالنسبة لما طلبت، فيوجد بيت مشهور يطلب إعرابه بالتفصيل هو:
إِنَّ هندُ المليحةُ الحسناءَ .... وأيَ مَنْ أضمرتْ لخل ٍوفاءَ.
أخي عبدالقادر لعلّي أستأذنك في إعرابها لإخوة الكرام ولعلّي أُصيب بإذن الله
(إنّ) أصلها (إيْنّ) الهمزة فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة المحذوفة لالتقاءالساكنين. وياء المخاطبة المحذوفة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل والنون حرف توكيد مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
(هند) منادى بحرف النداء المحذوف (يا) مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف
(المليحة): صفة مرفوعة (تبع متبوعه لفظا)
الحسناء: صفة ثانية منصوبة بالفتحة (تبع متبوعه محلا)
وجملة (ياهند المليحة الحسناء) اعتراضية لامحل لها من الإعراب
(وأي) مفعول مطلق منصوب وهو مضاف
(من) اسم موصول مبني في محل جر مضافا إليه
(أضمرت) فعل ماض مبني على الفتح وتاء التأنيث لامحل لها من الإعراب
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي
(لخل) جار وجرور متعلق بالفعل (أضمرت)
(وفاء) مفعولا به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وجملة (أضمرت) لامحل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول وجملة (إن ... وأي من .... ) ابتدائية لامحل له من الإعراب.
ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 09:07 م]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر علي الحمدو
السلام عليكم:
بالنسبة للإعراب السابق أعربت "زيت"على حسب ما يجب أن تكون عليه نحوياً، حسب رأيي.
أما بالنسبة لما طلبت، فيوجد بيت مشهور يطلب إعرابه بالتفصيل هو:
إِنَّ هندُ المليحةُ الحسناءَ .... وأيَ مَنْ أضمرتْ لخل ٍوفاءَ.
أخي عبدالقادر لعلّي أستأذنك في إعرابها للإخوة الكرام ولعلّي أُصيب بإذن الله
(إنّ) أصلها (إيْنّ) الهمزة فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة المحذوفة لالتقاءالساكنين. وياء المخاطبة المحذوفة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل والنون حرف توكيد مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
(هند) منادى بحرف النداء المحذوف (يا) مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف
(المليحة): صفة مرفوعة (تبع متبوعه لفظا)
الحسناء: صفة ثانية منصوبة بالفتحة (تبع متبوعه محلا)
وجملة (ياهند المليحة الحسناء) اعتراضية لامحل لها من الإعراب
(وأي) مفعول مطلق منصوب وهو مضاف
(من) اسم موصول مبني في محل جر مضافا إليه
(أضمرت) فعل ماض مبني على الفتح وتاء التأنيث لامحل لها من الإعراب
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي
(لخل) جار وجرور متعلق بالفعل (أضمرت)
(وفاء) مفعولا به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وجملة (أضمرت) لامحل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول وجملة (إن ... وأي من .... ) ابتدائية لامحل له من الإعراب.
وأنا أتفق معك على إعراب وبارك الله فيك