ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 12:57 م]ـ
الفعل كاد
كاد بمعنى هم ولم يفعل، و يقال: كاد يفعل، ولا يقال: كاد أن يفعل.
ــ مثال: قال الله عز وجل: {قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ} (22)
وقد جاء في الشعر بـ (أن).
ــ مثال: قد كاد من طول البلى أن يمصحا (23)
وكاد لمقاربة الشيء على سبيل الوجود والحصول.
ــ مثال: كادت الشمس تغرب، أي أن قربها من الغروب قد حصل.
ــ مثال: قوله عز وجل: {أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ} (24)
أي: على نفي مقاربة الرؤية، وهو أبلغ من نفي نفس الرؤية. (25)
خبر الفعل كاد
1 - قد يأتي الخبر بعد كاد اسماً
أي أن يأتي الخبر مفرداً وليس جملة.
ــ مثال: فأبت إلى فهم وما كدت آئبا = وكم مثلها فارقتها وهي تصفر (26)
2ـ اقتران خبر كاد بأن
لا يقترن خبر الفعل (كاد) بأن، فإنْ جاءت فيه (أن) فهو شاذّ محمول على (عسى) كما حملت عسى على (كاد). (27) ويرى الأندلسيون أن الفعل (كاد) يقترن خبره بأن وذلك في الشعر.
ــ مثال: لا يقال: كاد أن يفعل.
ومن اقترانه بأن قوله
ــ مثال: ما كدت أن أصلي العصر حتى كادت الشمس أن تغرب
ــ مثال: كادت النفس أن تفيض عليه = إذ غدا حشو ريطة وبرود (28)
3ـ تجرد اقتران خبر كاد بأن
لا يقترن خبر الفعل (كاد) بأن، ولم يدخل خَبَرها (أن) ليكون لفظه كلفظ فعل الحال. (29) فالفعل (كاد) عكس الفعل (عسى) فيكون الكثير في خبرها أن يتجرد من أن، ويقل اقترانه بها.
ــ مثال: فمن تجريده من أن قوله تعالى: {قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ} (30)
ــ مثال: قوله تعالى {لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (31)
فلا يذكرونَ فيها (أَنْ) (32)
4ـ تقدَّم الفعل (الخبر) على الاسم
يمكن أن يتقدم الفعل (الخبر) على الاسم. فإنْ تقدَّم الفعل كان فيها أربعة أوجه
أـ أن يكون فيها ضمير الشأن والجملة بعدها مفسّرة.
ب ـ أن يكون (الفعل) حالاً مغنية عن الخبر.
جـ ـ أن يكون (الفعل) فى نيَّة التأخير.
د ـ أن يكون فاعل (كاد) ضميراً القبيل، أي: كاد القبيل، وأضمر ليقوم ما يدلّ عليه.
ــ مثال: قوله تعالى {لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (33)
والأربعة أوجه هي: (34)
أـ ضمير الشأن والجملة بعدها مفسّرة
ب ـ (تزيغ) حالاً مغنية عن الخبر
جـ ـ (تزيغ) فى نيَّة التأخير
د ـ فاعل (كاد) ضميراً القبيل أي كاد القبيل وأضمر ليقوم ما يدلّ عليه (35)
تصريف كاد
وأمَّا (كاد) ففعل متصرّف يدلُّ على شدَّة مقاربة الفعل، فيأتي منه المضارع، واسم الفاعل. (36)
المضارع: تتصرف كاد فيأتي منها المضارع. (37)
ــ مثال: قوله تعالى {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} (38)
اسم الفاعل:
ــ مثال: أموت أسى يوم الرجام وإنني = يقينا لرهن بالذي أنا كائد (39)
الإثبات والنفي
¥