ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[02 Jun 2010, 06:47 م]ـ
حيّاك الله أخانا العزيز العليميّ المصريّ.
أين أنت أيّها الفاضل؟ قد غبت طويلاً عن المحاورات السّاخنة الّتي كنّا نفيد منها مهما كانت حدّة النّقاش وشدّته .....
ونحن في انتظار نتائجك الّتي وعدتنا بها في الرّابط الّذي ذكرت، وما غفلنا عن ذلك ولا نسيناه؛ لكنّ النّقاش الّذي دار آنذاك
أبعدنا نسبيّاً عمّا ذكرت فضيلتك -حفظكم الله ورعاكم-.
وحيّهلاً بك مرّات وكرّات.
حياك الله وبياك أخى الحبيب، وجعل الجنة مثوانا ومثواك
أما عن سؤالكم الكريم: أين أنت؟ فالجواب تجده مفصلا على هذا الرابط:
http://www.tafsir.net/vb/showpost.php?p=103510&postcount=31
وأما عن النتائج المنتظرة ففى القريب العاجل إن شاء المولى عز وجل، وليتك تراسلنى على الخاص للمزيد من التفاصيل
وأشكرك أيها الفاضل على تفقدى، وليتك تتفقد بالمثل الأخوين الكريمين: جلغوم والبيراوى، فقد غابا عنا طويلا، وتركا فراغا كبيرا، ونأمل أن يكونا بخير
أخى الحبيب: كنت قد قرأت لك - فى موضوع لا أتذكر عنوانه - تقريرا مسهبا عن مؤتمر كبير للإعجاز العددى سوف يُعقد هذا العام، وقد تحدثت فيه عن محاور هذا المؤتمر، كما ذكرت أنك قد دُعيت إليه مع الأستاذين جلغوم وكحيل على ما أذكر، ولكنى تفقدت هذا الكلام مؤخرا فلم أجده!!
فهل تم حذفه؟ أم إننى قد ضللت الطريق إلى الموضوع نفسه؟
بانتظار ردكم الكريم، ولك منى خالص المودة والتقدير
ـ[نعيمان]ــــــــ[02 Jun 2010, 10:31 م]ـ
أخى الحبيب: كنت قد قرأت لك - فى موضوع لا أتذكر عنوانه - تقريرا مسهبا عن مؤتمر كبير للإعجاز العددى سوف يُعقد هذا العام، وقد تحدثت فيه عن محاور هذا المؤتمر، كما ذكرت أنك قد دُعيت إليه مع الأستاذين جلغوم وكحيل على ما أذكر، ولكنى تفقدت هذا الكلام مؤخرا فلم أجده!!
فهل تم حذفه؟ أم إننى قد ضللت الطريق إلى الموضوع نفسه؟
بانتظار ردكم الكريم، ولك منى خالص المودة والتقدير
حيّاكم الله تعالى أخي العزيز العليمي تارة أخرى
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه
الحمد لله إذ ردّك الله تعالى إلينا ردّاً جميلاً
ولكنّي أهمس في أذنكم بهمسة المحبّ: ألا تفارقوا الملتقى بسبب نقاش حادّ أو حتّى وصوله إلى حدّ السّباب؛ ويستحيل أن تتطابق أفكارنا ونتوافق على كلّ أمر؛ وهذه سنّة التّعدّد السّننيّة الّتي لا تتبدّل ولا تتحوّل.
وما دمنا بشراً فلا بدّ من الأخطاء والخطايا أعاذنا الله منها، ثمّ ما دام للمشاركات في الملتقى هدفه وغايته، فلنبق على تحقيق الأهداف الّتي لن تأتي بسهولة ويسر؛ بل لا بدّ من وجود المعوّقات على كلّ صعيد.
فمن أوقفته العقبات انكفأ -ولا شكّ- على الذّات.
فانظر يرحمك الله: لو ترك كلّ نبيّ قومه لما واجهه به من التّكذيب لما آمن إلا قليل!
وبعض النّاس قد يفرح لذلك؛ فهل نقدّم لهم خدمة مجّانيّة في تحقيق ما يفرحون به؟!
وإنّي لأتمنّى على جميع الّذين يغادرون الملتقى انسحاباً أن يعودوا عن رأيهم وينخرطوا في الملتقى من جديد.
والمنسحب يدلّل على عدم استقرار نفسيّته، وعدم النّضج والقدرة على تحمّل إخوته.
أن أنسحب من موضع ما لا بأس حتّى لا يتفاقم الحوار العقيم، ولا يصبح حوار طرشان.
أمّا الغائبون الأحبّة من الأساتذة الفضلاء والعلماء الأجلّاء فما من أحد إلا وهو مشغول ونرجوا ربّنا سبحانه وتعالى أن يعيد إليهم نشاطهم وهمّتهم، وأن يفيدوا إخوانهم وإلم يلقوا تجاوباً أو ردوداً فما الرّدود أرادوا إنّما الله أرادوا.
نسأله تعالى الإخلاص والصّواب في القول والعمل والحال.
أمّا محاور المؤتمر فلم تحذف؛ إنّما هي على هذا الرّابط حفظكم الله:
http://www.tafsir.net/vb/showpost.php?p=101601&postcount=8
ولكم جزيل شكري وامتناني
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[02 Jun 2010, 10:43 م]ـ
نعم أخي د أبو مصعب أنا مع عدم الأنسحاب من الملتقى لأي سبب كان لأن هذا الملتقى فيه خلق قويم وحلم نبيل. لا يُفصل أحد بسبب انتماء فكري أو عقدي. ولكن في كثير من الملقيات يطرد المشترك شر طردة لسبب أتفه من تافه. أشد على يديك وأدعو دوماً الى هذه السياسة
ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[02 Jun 2010, 11:03 م]ـ
ومن لطائف القرآن أن الصلاة بمشتقاتها ذُكرت في القرآن 99 مرة بعدد أسماء الله الحسنى! إن هذا التطابق بين عدد مرات ذكر الصلاة وعدد أسماء الله الحسنى يدل على أهمية الصلاة، ولذلك ذكرها الله تعالى في كتابه بعدد أسمائه الحسنى!
ــــــــــــــــ
.
بارك الله فيك أخي الكريم. وهل أسماء الله الحسنى هي فقط تسع وتسعون؟.
تلك من أحصاها دخل الجنة , ولكن غيرها لا يعلمها كل الناس:
"عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجا"السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 1 / ص 383)
¥