أرشيف ملتقى أهل التفسير

(1) ينظر: روضة الطالبين 2/ 33، وكشاف القناع 2/ 36.
(2) ينظر: تنبيه الغافلين لابن النحاس ص (268).
(3) هو عمارة بن رويبة الثقفي، أبو زهرة، من بني جشم بن ثقيف، صحابي، سكن الكوفة، وتأخر إلى بعد السبعين، روى عنه ابنه أبو بكر وأبو إسحاق السبيعي. (ينظر: أسد الغابة 4/ 49، وتقريب التهذيب (4845).
(4) هو بشر بن مروان بن الحكم بن أبي العاص القرشي، الأموي، من أمراء بني أمية، ولي إمرة البصرة والكوفة لأخيه عبد الملك سنة 74 هـ، وكان سمحا جوادا، وتوفي سنة 75هـ. (ينظر: سير أعلام النبلاء 4/ 145، والأعلام 2/ 55).
(5) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الجمعة - باب تخفيف الصلاة والخطبة 2/ 595 الحديث رقم (874).
(6) شرح صحيح مسلم 6/ 162.
(7) زاد المعاد 1/ 428.))
ولقد ورد في الموسوعة الفقهية الكويتية كراهة التفاتة الخطيب
وهذا نصها:
((أَمَّا الاِلْتِفَاتُ بِالصَّدْرِ أَوْ بِالْبَدَنِ كُلِّهِ فَمِنَ الْفُقَهَاءِ مَنْ كَرِهَ ذَلِكَ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَال: تَبْطُل بِهِ الصَّلاَةُ إِنْ حَوَّل قَدَمَيْهِ، وَتَفْصِيل ذَلِكَ كُلِّهِ يَذْكُرُهُ الْفُقَهَاءُ فِي (اسْتِقْبَال الْقِبْلَةِ). (1)
وَفِي الْخُطْبَةِ نَصَّ الْفُقَهَاءُ عَلَى كَرَاهَةِ الْتِفَاتِ الْخَطِيبِ، وَمِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَ كَرَاهِيَةَ الْتِفَاتِ الْمُسْتَمِعِ، وَتَفْصِيل ذَلِكَ بَيَّنَهُ الْفُقَهَاءُ فِي (خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ).))

فهل أكون قد نقلت عن أهل العلم أم عن العوام يرحمني ويرحمك الله فليتأمل

ـ[توفيق العبيد]ــــــــ[27 Sep 2010, 11:30 م]ـ
اخي طارق عبد الله، صلاة الجمعة فريضة مستقلة عن الظهر، والخطبة جزء منها، فكما ان لصلاة الخسوف والعيدين هيئة تؤدى بها كذلك الجمعة، وكلام الشيخ الخن رحمه الله تعالى اظنه بيان لوجه الاشتراك بين صلاة الجمعة وصلاة الظهر، وإن قصد ما قال فليس هناك دليل يسعفه، من السنة النبوية، بل إننا نؤدي صلاة الجمعة كما ورد النص عن النبي صلى الله عليه وسلم في كيفية ادائها، ولا نؤدها قياسا على الظهر، إذ لا يصح أداء عبادة (مخصوصة) بطريق القياس.
ولا يكفي قول الشيخ في الاستدلال لما ذهبت إليه، ولا تخطئ من قال بغير قول الشيخ رحمه الله.
والأخ تيسير لم يقل ما قاله جهلا فهكذا عرفته من خلال مداخلاته. ولكن أعتب عليه بإنكار وجود هذا القول، فالقول موجود ولكن الارجح أنه لا دليل يسند صحته القول.
واما بالنسبة للحركات في الخطبة: فأنا خطيب منبر، وقد درست قواعد هذا الفن ومارسته، وتتبعت طرق النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الشأن فوجدت أن الحركات المعبرة عما يقوله الخطيب ليس منهيا عنها، ولولا خشية ان يطول الجواب ويخرج الموضع عن مقصوده لأوردت لك الكثير من الأحاديث والسيرة ما يؤيد ذلك.
وفقنا الله للخير، اللهم إن أصبت فمنك وحدك وإن اخطأت فمن نفسي والشيطان.

ـ[عصام المجريسي]ــــــــ[27 Sep 2010, 11:50 م]ـ
قالت البلغاء: الالتفات والبهر وفتل الأصابع والسعلة ومس الحية والحركة في الخطبة = أمارة على العي والحصر والعجز ...
اللهم صل على إمام البلغاء وخطيب الخطباء وسراج الأدباء.
¥