[هل الأخفش الأوسط ثقة فيما يرويه؟]
ـ[أمّ مصعب]ــــــــ[10 Sep 2010, 08:42 م]ـ
أساتذتي الكرام
السّلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ذهب أحد الأساتذة إلى الطعن في الأخفش الأوسط و قال بأنّه لصّ يسرق إملاءات الخليل على سيبويه و ينسبها لنفسه، و قال بأنّه ليس بثقة .. !
فبحثت في سيرته فما وجدتُ ما يثبت أنّه غير ثقة فيما يرويه ..
سؤال آخر بارك الله فيكم ..
ما طريقة الأخفش في النقل؟
يُذكر أنّه ينقل عن سيبويه دون أن يعزوه إليه أي إلى سيبويه .. فهل هذه سرقة؟
وافر شكري
.
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[11 Sep 2010, 05:41 ص]ـ
البينة على المدعي، وهذا قول غريب!
ـ[أمّ مصعب]ــــــــ[11 Sep 2010, 07:01 ص]ـ
البينة على المدعي، وهذا قول غريب!
شكر الله لكَ أستاذي الكريم
نعم، تعجبت من جرأة الرجل على هذا العالم، ورددتُ عليه البارحة ..
وقد آنسني ردّكَ عليّ هنا أستاذي الكريم.
و لا أخفيك أنّي بحثت عن الأخفش في كتب السير مثل: سير أعلام النبلاء و البدايه و النهاية و الموسوعة العربيّة و كثير من الأبحاث المنشورة في الشبكة العنكبيّة فما وجدتُ أحدًا يطعن في أمانته ..
فائق تقديري
.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[11 Sep 2010, 07:40 ص]ـ
مالذي دفع هذا الأستاذ للطعن في الأخفش؟ وهل أورد مستنداً للطعن أم أرسله إرسالاً دون بينة؟
ـ[أمّ مصعب]ــــــــ[11 Sep 2010, 02:56 م]ـ
مالذي دفع هذا الأستاذ للطعن في الأخفش؟ وهل أورد مستنداً للطعن أم أرسله إرسالاً دون بينة؟
مرحبًا بكَ أستاذي الكريم
حقيقة لا أدري! هو يصر على ذلك و يقول بأنّه ليس الوحيد الذي يطعن في الأخفش بل أنّ غيره كثيرون ...
القصّة أنّ هذا الشخص ألّف كتابًا في العروض و ذكر مسألة وأراد أن يثبتها و هي أنّ الأخفش لم يتدارك شيئًا بعد الخليل ..
و مما ذكره:
"مما انفرد به كتابي، المتدارك بحر خليلي صريح، والخليل صاحبه، ولم يتدارك الأخفش عليه بشيء،
وذلك لأن الأخفش ليس تلميذ الخليل، بل تلميذ تلميذه، والأخفش ما هو إلا لص سرق عن سيبويه بعض املاءات الخليل على سيبويه، وحتى انه لم يذكر المتدارك اطلاقا، فكيف ينسب له ما ليس موجودا عنده؟."
فقمتُ و عدّلتُ في مشاركته و حذفت كلمة (لص،وكلمة سرق) و استبدلتُ بها كلمة (أخذ) تلطفًا و منعًا للخلاف .. وقد بيّنت له ذلك معتذرة ..
و من هنا بدأت المعركة:)
ليس هناك حجّة بيّنة لكنّه اجتهاد منه و استنتاج ..
استطيع أن أنقل كلامه غير أنّي أرى أنّه من غير المناسب أن أفعل ذلك .. فإن أردتَ أستاذي الكريم فعلتُ.
وافر تقديري
.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[11 Sep 2010, 04:03 م]ـ
بارك الله فيك، وحسبك ما ذكرتِ ففيه كفاية. ولا يكفي في تجريح الأخفش أن يطعنه آخرون مثل الأستاذ بدون دليل وبينة، والأخفش الأوسط (ت215هـ) هو ناقل كتاب سيبويه للناس، وهو ثقة فيما ينقله عن شيخه سيبويه، وأما تداركه بحراً على الخليل فقد تكلم عنه أهل العروض بكونه لم يغب ذلك عن الخليل غير أنه لا يوجد عليه شعر للعرب فأهمله الخليل لذلك.
ـ[أمّ مصعب]ــــــــ[11 Sep 2010, 06:56 م]ـ
بارك الله فيك، وحسبك ما ذكرتِ ففيه كفاية. ولا يكفي في تجريح الأخفش أن يطعنه آخرون مثل الأستاذ بدون دليل وبينة، والأخفش الأوسط (ت215هـ) هو ناقل كتاب سيبويه للناس، وهو ثقة فيما ينقله عن شيخه سيبويه، وأما تداركه بحراً على الخليل فقد تكلم عنه أهل العروض بكونه لم يغب ذلك عن الخليل غير أنه لا يوجد عليه شعر للعرب فأهمله الخليل لذلك.
شكر اللهُ لكَ أيّها الكريم
وزادك علمًا و نفع بكَ ..
ـ[أحمد عبد السلام العمادي]ــــــــ[11 Sep 2010, 07:06 م]ـ
هدى الله بعض الباحثين
فلنفرض أن أحدًا من العلماء طعن في الأخفش أو في أحد من المتقدمين في النحو أو في غيره من العلوم، فهل يعد هذا الطعن مستندًا لأي شخص للطعن دون النظر في الأسباب والدلائل التي يتم عليها هذا الطعن، ثم إنه لو افترض هذا الباحث صحة سرقة الأخفش إملاءات الخليل ونسبتها إلى نفسه، فهل خفي هذا الأمر على من أتى بعده ومر الأمر أمامهم!
بعض الباحثين ربما يود الشهرة على أكتاف الآخرين، ونسأل الله العافية للجميع
ـ[الجكني]ــــــــ[11 Sep 2010, 07:14 م]ـ
كل عام وجميع أهل الملتقى بألف خير وسعادة.
لتسمح لي أختي الكريمة " أم مصعب " أسعدها الله بهذه المداخلة:
1 - لا أوافقك على أن تحذفي تلك الكلمة الباطلة التي تكلم بها هذا الطاعن على الأخفش واتهمه بما هومنه براء، لأنك بحذفك كلمته تلك قد ألبستيه لباساً ليس له، وهو " الأدب مع العلماء"!! فهو لم يقل " أخذ " بل قال كلمة كبرت تخرج من فيهِ، وهذه نتيجة من نتائج حذف الكلام الذي لا يوافقنا!
2 - لا يضر الأخفش لا غيره من العلماء أن أخذوا كلام من سبقهم من العلماء حتى لو كان بالحرف الواحد وحتى دون العزو إليهم، فهذا منهج معروف عند السابقين، ولا يوجد - حسب اطلاعي القاصر - كتاب هو من ألفه إلى يائه بقلم وأفكار مؤلفه، بل كل الكتب هي من أفكارهم ومنقولاتهم، ولم يطعن أحد من العلماء واتهمه بالسرقة ووووو، فمن الظلم أن نحاكم السابقين بقوانيننا ومناهجنا المعاصرة دون الاعتذار لهم.
ودمتم بخير.
¥