[انظروا كيف أدبت العجوز النخعية أولادها في صفوة الصفوة.]
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[02 Oct 2010, 05:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
لما اجتمع الناس بالقادسية دعت العجوز النخعية بنيها الأربعة فقالت:
يا بني إنكم أسلمتم طائعين.
وهاجرتم والله:
ما نبت بكم الدار، ولا أقحمتكم السِّنة، ولا أرداكم الطمع.
والله الذي لا إله إلا هو:
إنكم لبنو رجل واحد كما أنكم بنو امرأة واحدة.
ما خنت أباكم، ولا فضحت خالكم، ولا غيرت نسبكم، ولا أوطأت حريمكم، ولا أبحت حماكم.
فإذا كان غدا إنشاء الله، فاغدوا لقتال عدوكم:
مستنصرين بالله، مستبصرين.
فإذا رأيتم الحرب قد أبدت ساقها وقد ضربت رواقها:
فتيمموا وطيسها، وجالدوا خميسها، تظفروا بالمغنم والسلامة، والفوز والكرامة في دار الخلد والمقامة.
فانصرف الفتية من عندها وهم لأمرها طائعون، وبنصحها عارفون.
فقاتلوا جميعا حتى فتح الله عز وجل للمسلمين ... " أهـ
ينظر:
صفوة الصفوة: ج 4/ 556.
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[02 Oct 2010, 06:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
لما اجتمع الناس بالقادسية دعت العجوز النخعية بنيها الأربعة فقالت:
يا بني إنكم أسلمتم طائعين.
وهاجرتم والله:
ما نبت بكم الدار، ولا أقحمتكم السِّنة، ولا أرداكم الطمع.
والله الذي لا إله إلا هو:
إنكم لبنو رجل واحد كما أنكم بنو امرأة واحدة.
ما خنت أباكم، ولا فضحت خالكم، ولا غيرت نسبكم، ولا أوطأت حريمكم، ولا أبحت حماكم.
فإذا كان غدا إنشاء الله، فاغدوا لقتال عدوكم:
مستنصرين بالله، مستبصرين.
فإذا رأيتم الحرب قد أبدت ساقها وقد ضربت رواقها:
فتيمموا وطيسها، وجالدوا خميسها، تظفروا بالمغنم والسلامة، والفوز والكرامة في دار الخلد والمقامة.
فانصرف الفتية من عندها وهم لأمرها طائعون، وبنصحها عارفون.
فقاتلوا جميعا حتى فتح الله عز وجل للمسلمين ... " أهـ
ينظر:
صفوة الصفوة: ج 4/ 556.
إذا أذنت لي الأخت أم عبد الله حفظها الله أن أضيف لمعلومتها القيّمة الآتي:
تلك المرأة الذي ذكرها التاريخ هي الخنساء وهي خنساء بنت عمرو النخعية المعروفة التي كانت في الجاهلية تبكي على أخيها صخراً سنوات وسنوات. ولكن عندما جلل قلبها الإيمان قدمت أولادها الأربعة في سبيل الله. ويذكر التاريخ أنها حينما أرسلت أبناءها الى المعركة عاد أحدهم لأمر ما فطرق الباب. فقالت: من الطارق؟ فقال: أنا ولدك فلان. فقالت: كان لي ولد فوهبته لله. اذهب وقاتل.
فانصرف الفتية من عندها وهم لأمرها طائعون وبنصحها عارفون فلما لقوا العدو شد أولهم وهو يقول:
يا إخوتا إن العجوز الناصحة ... قد أشربتنا إذ دعتنا البارحة
نصيحة ذات بيان واضحة ... فباكروا الحرب الضروس الكالحه
فإنما تلقون عند الصائحة ... من آل (ساسان) كلابا نابحة
قد أيقنوا منكم بوقع الجائحة ... فأنتم بين حياة صالحة
أو ميتة تورث غنما رابحة
ثم شد الذي يليه وهو يقول:
والله لا نعصي العجوز حرفا ... قد أمرتنا حدبا وعطفا
منها وبرا صادقا ولطفا ... فباكروا الحرب الضروس زحفا
حتى تكفوا آل (كسرى) كفا ... وتكشفوهم عن حماكم كشفا
إنا نرى التقصير عنهم ضعفا ... والقتل فيهم نجدة وعرفا
ثم شد الذي يليه وهو يقول:
لست لخنساء ولا للأخزم ... ولا لعمرو ذي السناء الأقدم
إن لم تزر في آل جمع الأعجم ... جمع أبي ساسان جمع رستم
بكل محمود اللقاء ضيغم ... ماض على الهول خضم خضرم
إما لقهر عاجل أو مغنم ... أو لحياة في السبيل الأكرم
نفوز فيها بالنصيب الأعظم
ثم شد الذي يليه وهو يقول:
إن العجوز ذات حزم وجلد ... والنظر الأوفق والرأي السدد
قد أمرتنا بالصواب والرشد ... نصيحة منها وبرا بالولد
فباكروا الحرب نماء في العدد ... إما لقهر واحتياز للبلد
أو ميتة تورث خلدا للأبد ... في جنة الفردوس في عيش رغد
فقاتلوا جميعا حتى فتح الله عزوجل للمسلمين وكانوا يعطون ألفين فيجيئون بها فيصبونها في حجرها فتقسم ذلك بينهم حفنة خفنة فما يغادر واحد من عطائه درهما
وبارك الله بك أختي أم عبد الله على هذه المعلومة. ونسأل الله تعالى أن تعود أمجاد الأمة على ما كانت عليه فنربي أبناءنا على العزة والشرف ونغذيهم المروءة والإيمان فيفتح الله علينا بذلك فتحاً من عنده فنعود لقيادة الأمم كما كنا. نسأل الله العون والعافية
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[02 Oct 2010, 07:25 م]ـ
لكن أخي تيسير بارك الله فيك بعض أهل التأريخ أو المهتمين بالتأريخ، يعتقدون أنها ليست الخنساء التي ذكرت بل أخرى، لذلك حبذت نقل الفائدة التي نقلها صاحب صفوة الصفوة فقط دون التعرض لكونها الخنساء أو أخرى المهم أن هذا الأمر حدث وكان الهدف هذا القول الذي لايخلوا من تربية وتأديب وتوجيه وفائدة.
هذا والله أعلم وأحكم.
¥