تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 Oct 2010, 09:48 ص]ـ

(حرف) بالنصب على الحالية، ويحتمل الرفع على الخبرية.

(وبهْ) يحتمل السكون، ويحتمل أيضا (من لام اطلقْ وبهِ) بسكون القاف.

ـ[عبد الودود محمد شافعي]ــــــــ[05 Oct 2010, 01:09 م]ـ

(حرف) بالنصب على الحالية، ويحتمل الرفع على الخبرية.

(وبهْ) يحتمل السكون، ويحتمل أيضا (من لام اطلقْ وبهِ) بسكون القاف.

جزاكم الله خيرا.

قال الناظم في باب الخبر:

وَمَا لِمُبْتَدَا سِوَى وَصْفٍ غَبَرْ ...... قَدْ حَصَلَتْ فَائِدَةٌ بِهِ الْخَبَرْ

(لِمُبْتَدَا) بغير تنوين؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 Oct 2010, 03:37 م]ـ

بالتنوين يا أخي الكريم، وقد ضبطتَها أنت كذلك في عقود الجمان، أنسيت؟

217 - وَخَبَرًا لِمُبْتَدًا أَوْ (إِنَّ) أَوْ ..... (كَانَ) عَلَى قُبْحٍ وَفِعْلاً بَعْدَ (لَوْ)

وهنا:

338 - يَجِيءُ بَيْنَ مُبْتَدًا وَخَبَرِ ..... وَالْفِعْلِ مَعْ تَعَلُّقٍ لاَ الْمَصْدَرِ

ـ[عبد الودود محمد شافعي]ــــــــ[05 Oct 2010, 04:45 م]ـ

جزاكم الله خيرا.

في الحقيقة يا أستاذي, كنت قد ضبطتُ الكلمة بالتنوين أيضا, لكني لماّ راجعتُ ما ضبطتُه على شرح الشيخ عصام البشير لهذا النظم, سمعتُه كأنه يقرأ الكلمة بغير تنوين, فأردتُّ التأكد, ولعل ذلك لضعف آلة التسجيل ولضعف سَمْعِي أنا.

ـ[عبد الودود محمد شافعي]ــــــــ[05 Oct 2010, 04:55 م]ـ

قال الناظم:

سَابِعُهَا: اسْمُ مَا عَلَى (لَيْسَ) حُمِلْ ....... وَهْوَ لِـ (مَا) وَ (لاَ) وَ (لاَتَ) (إِنْ) شَمِلْ

وَ (لاَتَ) غَيْرَ الْحِينِ مَا لَهَا عَمَلْ ...... فِيهِ, وَفِي السَّاعَةِ وَالْأَوَانِ قَلّْ

وَلَيْسَ يُجْمَعُ اسْمُهَا وَالْخَبَرُ ....... مَعًا, وَحَذْفُ الاِسْمِ فِيهَا أَكْثَرُ

كَقَوْلِهِ –جَلَّ- وَلاَتَ حِينَ ........ وَ (مَا) وَ (لاَ) لَدَى الْحِجَازِيِّينَا

نَافِيَتَيْنِ, وَكَذَا (إِنْ) نَافِيَةْ ........ تَعْمَلُ فِي لُغَةِ أَهْلِ الْعَالِيَةْ

بِشَرْطِ نَفْيٍ وَتَأَخُّرِ الْخَبَرْ ........ وَلاَ يَلِي مَعْمُولُهُ مَا قَدْ غَبَرْ

إِنْ لَمْ يَكُنْ مَجْرُورًا اَوْ ظَرْفًا, وَلاَ ....... تَعْمَلُ إِلاَّ فِي الْمُنَكَّرَاتِ (لاَ)

وَلَمْ يُقَارِنِ اسْمَ (مَا) (إِنْ) زَائِدَةْ ...... أَوْ تُقْرَنِ (الاَّ) بِمُتِمِّ الْفَائِدَةْ

نَحْوُ فَمَا مِنْكُمْ وَ هَذَا بَشَرَا .......... مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ لاَ أَكْثَرَا

ثَامِنُهَا: خَبَرُ (إِنَّ) مَعَ (أَنّ) ...... (لَكِنَّ)، (لَيْتَ) , وَ (لَعَلَّ) وَ (كَأَنّ)

وَلاَ يُقَدَّمُ وَيَأْتِي فِي الْوَسَطْ ....... إِذَا أَتَى مَجْرُورًا اَوْ ظَرْفًا فَقَطْ

وَهَمْزَ (إِنَّ) اكْسِرْ فِي الاِبْتِدَاءِ لَهْ ............ وَأَوَّلِ الصِّفَةِ أَيْضًا وَالصِّلَةْ

وَفِي ابْتِدَاءِ الْجُمْلَةِ الْحَالِيَّةْ ............. وَحَيْثُ بِالْقَوْلِ أَتَتْ مَحْكِيَّةْ

وَفِي جَوَابِهَا عَنِ الْيَمِينِ ............ وَمُخْبَرًا بِهَا عَنِ اسْمِ عَيْنِ

(اسْمَ) و (وَمُخْبَرًا) كلاهما بالنصب؟

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير