وحقاً إنه تمرين جميل جداً، يبعث على التفكير، ولكنه يجتاج لنحوي بليغ أو أديب، وليس نحوي خطيب كما جرت التسمية في هذا المنتدى الرائع.
ـ[أبوأيمن]ــــــــ[17 - 07 - 2004, 08:47 م]ـ
وَلَقَدْ أَرَاكَ كُسِيتَ أَجْمَلَ مَنْظَرٍ&&وَمَعَ الجَمَالِ سَكِينَةٌ وَوَقَارُ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الكريم / أبا تمام والله لقد سررت كثيرا عند رؤية مشاركتك في هذه الصفحة المتواضعة،
ولولا أن أتجاوز حد الأدب مع أستاذي الجليل / حازم لكنت أول من شكر لك ذلك
فجزاك الله خيرا ولاعدمنا رفقتك وتوجيهاتك أستاذي
وبارك الله في أستاذنا الجليل حازم على مجهوداته الجبارة التي يبدلها وتوجيهاته القيمة و أسأل الله العلي العظيم أن يجعل ذلك في ميزان حسناتكم يوم لاينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم، واخبركم يا أستاذي الجليل أني أحبكم في الله، كيف لا أحب من يعظم كتاب الله و سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، هذا وفضلكم علي أكبر من أن يذكر فقد – والله – استفدت منكم خيرا كثيرا ولازلت فجزاكم الله خيرا
أما عن سؤالك الممتع
فأظن
قال الله تعالى: ((وما يَعزُبُ عن رَبِّكَ مِن مِثْقالِ ذَرَّةٍ في الأرضِ ولا في السماءِ ولا أصْغَرَ مِن ذلكَ ولا أكبرَ إلاَّ في كِتابٍ مُبينٍ)) يونس
سورة يونس
الحالة الأولى: الرفع
"ولا أصْغَرُ مِن ذلكَ ولا أكبرُ إلاَّ في كِتابٍ مُبينٍ"
في هذه الحالة تكون هذه الآية معطوفة على الآية قبلها" وما يَعزُبُ عن رَبِّكَ مِن مِثْقالِ ذَرَّةٍ في الأرضِ ولا في السماءِ "
ويكون أصغر مبتدأ وأكبر معطوفا عليه
الحالة الثانية: النصب
"ولا أصْغَرَ مِن ذلكَ ولا أكبرَ إلاَّ في كِتابٍ مُبينٍ "
في هذه الحالة يكون" أصغرَ" معطوف على "مثقال" مجرور بالفتحة نيابة عن الفتحة لأنه ممنوع من الصرف
سورة سبأ
قال الله تعالى: ((لا يَعزُبُ عنه مِثْقالُ ذَرَّةٍ في السموات ولا في الأرضِ ولا أصْغَرُ مِن ذلكَ ولا أكبرُ إلاَّ في كِتابٍ مُبينٍ)) سبأ
أما في سورة سبأ فالعطف و الابتداء في" أصْغَرُ" فلا يفيدانه الا الرفع
والله أعلم
وجزاكم الله خيرا
تلميذكم المحب
أبو أيمن
ـ[أبو تمام]ــــــــ[18 - 07 - 2004, 12:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أثنيتم عليّ بما لا أستحق، فوالله لم أشارك إلا للإستفادة منكم، والأخذ بتوجيهاتكم، فنادرا ما نجد مثل هذا الملتقى العلمي المفيد، والذين يسود أفراده المحبة والمودة والاحترام، فلكم التحية.
أولا: فليسمح لي أستاذي حازم أن أتطاول عليه بشيء يسير:)، حيث لم يطلب منّا الإعراب، فلماذا؟؟؟ هل يسمح لنا بالإعراب.
ثانيا: أستاذ بدر حاول فكلنا أتينا للمحاولة وللتعلم، فالمشكلة لا تمكن بالمحاولة الخاطئة، بل بفقدان المصوب، ونحن إن شاء الله بوجود الأستاذ حازم ضمنا التوجيه الصائب والمقوّم فهو من خيرة الأساتذة بالمنتدى وهم كثر.
قال الله تعالى: ((وما يَعزُبُ عن رَبِّكَ مِن مِثْقالِ ذَرَّةٍ في الأرضِ ولا في السماءِ ولا أصْغَرَ مِن ذلكَ ولا أكبرَ إلاَّ في كِتابٍ مُبينٍ)) يونس
قال الله تعالى: ((لا يَعزُبُ عنه مِثْقالُ ذَرَّةٍ في السموات ولا في الأرضِ ولا أصْغَرُ مِن ذلكَ ولا أكبرُ إلاَّ في كِتابٍ مُبينٍ)) سبأ
سأحوال أن أجيب:
أولا: في سورة سبأ أجمع القراء على رفع (أكبرُ-أصغرُ) لأنهما معطوفان على الفاعل المرفوع بالضمة وهو (مثقالُ).
ثانيا: اختلفوا في سورة يونس لتوجيهين:
1 - توجيه (أكبرَ- أصغرَ) فكما قال الأستاذ أبو أيمن، كلاهما اسم معطوف على مثقال ((لا يعزب عن ربك من مثقالِ)) مجروران مثله وعلامة جرهما الفتحة بدل الكسرة لأنهما ممنوعان من الصرف والسبب على الوصف على وزن الفعل (أفعل).
2 - توجيه الرفع (أكبرُ - أصغرُ) هما معطوفان على محل (مثقالِ) ومحله فاعل ((لا يعزب عن ربك من مثقالِ ذرة)) هذا لأن مثقال في هذه الآية اسم مجرور بمن الزائدة مرفوع محلا على أنه فاعل.
فمن قرأ بالرفع فعطف على محل (مثقال) ومن قرأ بالفتح فعطف على لفظ (مثقال).
أنتظر التصويب
تحية لكم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[18 - 07 - 2004, 07:07 ص]ـ
عفوا لتأخري عنكم بالمشاركة وذلك لأسباب عدة منها:
1 - فرص دخولي إلى النت قليلة.
¥