كنت سأكتب ردا على كل ما ذكر من شبه و مغالطات و أحتسب ذلك في الله و لله و لكي يعلم الحق و يدمغ غيره فإذا هو زاهق فما أسهل إلقاء الشبه و ما أصعب الرد عليها و لكن استوقفني كلامك الأخير هذا و الذي أنهى النقاش برمته
و أحسست بأمر لم يكن في الحسبان و الله المستعان
وكان من الممكن أن لا ندخل في هذا الحوار السفسطائي الخارج عن الموضوع
لو أنك تفهّمتَ أن الفرضية غير الواقع وأجبتَ باختصار ووضوح عن السؤال دون تهرب ..
صراحة ما كنت أنتظر قراءة هذا الكلام منك و بكل تسرع و عدم استبطاء تسمي حوارنا بالسفسطائي و كأنك لا تعلم ما تكتب و تسطره بيمينك!
الحوار بالعلم و الأدب قصد التعلم و التعليم أصبح سفسطة!
و اعلم أنه إذا كان كذلك فهو من جانب واحد فقط
فما رددت عليك و لله الحمد إلا بالحلم و العلم و الأدب
و ما رددت علي إلا بالشبه و المغالطات العقلية
سأكتفي برد واحدة لتمام الفائدة للحريصين و أتمنى أن يكفيك هذا الحديث و يشفيك
فهل ترى في الآية ما يجعل علم ضمير شخص (واحد بعينه في زمن واحد معيّن) مما اختص الله به نفسه و منعه على عباده؟؟؟
بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى الحرقات فنذروا بنا فهربوا فأدركنا رجلا فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فضربناه حتى قتلناه فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم فقال من لك ب (لا إله إلا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله إنما قالها مخافة السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلك قالها أم لامن لك بلا إله إلا الله يوم القيامة فما زال يقولها حتى وددت أني لم أسلم إلا يومئذ
صحيح أبي داود
و لعلي أترك لكم هذا الفصيح و انصرف بسلام و تحيتي و سلامي لكل أهل هذا الصرح المبارك و دمتم بأحسن حال
و لعل اللبيب تكفيه الإشارة أما الحيران فلا تكفيه غرارة
أستغفر الله لي ولك أخي الكريم ..
هل آيات القرآن الكريم صارت شبها عندك .. ؟؟
لقد أتيتك بالآيات البينات الواضحات
ما دمت تقول عن التاريخ أنه دخلته الخرافات ..
ثم ما علاقة حديث (أشققت عن قلبه) بما نحن بصدد مناقشته؟؟
الأمر في الحديث يختلف كلية عما نحن بصدد الحديث عنه
ثم وهو الأهم: لماذا تريد مغادرة الفصيح؟؟:)
إذا كان على السفسطة فقد وصفتُ بها حوارنا نحن الإثنين -وليس كلامك فقط-
و ذلك بخروجنا عن الموضوع إلى ما لا طائل منه ..
نرجو أن تكون أكبر من هذا أخي الكريم ..
فالفصيح ليس أنا و أنا لست الفصيح ..
أقول هذا مع أني لم أرتكب في حقك ما يدعوك للغضب أو المغادرة
و اختلافنا اختلاف آراء و ليس خلافا شخصيا ولعل في موضوعك
هذا ما يدعم كلامي:
http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=43909
نرجو أن تبقى معنا فأنت أكبر من هذا أخي الكريم .. :)
و لنواصل حوارنا و سأضرب مثالا آخر إكراما لك:
لنفرض أن أحدهم أعطاك سلاحا و أمرك بقتل شخص معين
وقال لك إن لم تقتله فسأقتلك ..
هذه ضرورة واضطرار أيضا .. أليس كذلك؟؟:)
فماذا سيكون جوابك؟؟
هل ستقبل قتل ذلك الشخص درءا لمفسدة قتلك أنت؟؟
أنتظر ردك
تحيتي و تقديري
ـ[المروءة]ــــــــ[05 - 03 - 2009, 07:04 ص]ـ
حقيقة لا أعرف ماذا أقول، لقد عز علي فراق هذا الركب الحميد، و ليس حبا في الفصاحة و حب التعلم فحسب، بل حبا لإظهار الحق الذي نعتقده، و أظن أن لا فائدة ترتجى من محاورتك أيها الأخ الباز الكريم سوى إيضاح الحق للآخرين، و هدايتهم إليه هداية الإرشاد، أما أنت إلا أن يشملك الله بهدايته التوفيقية، و من خلال تجربتي المتواضعة، أعلم فراسة أن من الصعب على أمثالكم قبول رأي الآخرين، حتى لو حققوا لك كل البراهين، و أكبر دليل على ذلك أنني كلما حاولت قتل مسألة معك لنضبطها، تأتيني بغيرها و تهمل الأخرى و تنساها، أو .... وهكذا ذواليك و كأننا في صراع نبحث فيه على الغالب و من المغلوب، و لهذا السبب حسبتَ الأمر سفسطة، و هي التمويه و الخداع و المغالطة في الكلام، و كل ذلك قصد تغليط الخصم و إخراسه، فإن كان هذا هو المبدأ و المنتهى من الحوار، فالأفضل منه التسبيح و الإستغفار، أما الرد من أجل السرد و الإنكار أو من أجل التكرار للإصرار فلا تثمر إلا الحقائد و الأضغان أما الجدال بالأدب و العلم و الريث و حسن التأني فلا يؤدي إلا لما هو محمود و مرغوب فيه و كل ذلك إن كان القصد هو معرفة الحق للحق
¥