تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[ابن هشام]ــــــــ[31 - 05 - 2009, 12:06 م]ـ

توقفت هنا حيث الأدب

لله دركم

لكم متابعه

فلست أهلا ً للمشاركة

سأرقبكم من بعيد ..

مالي أرى المشاركات متوقفة؟

كونوا هنا فضلا ً

لا كسر لكم قلما ً ولا أسكت لكم حرفا ..

بارك الله فيكم أختي الكريمة.

سنواصل بإذن الله وفي الأدب العربي ثروة لا يأتي عليها الزمان.

ـ[ابن هشام]ــــــــ[31 - 05 - 2009, 12:08 م]ـ

أعجبني جدك في جمعك للدواوين، وخاصة في طبعاتها الأصلية، فهل في مكتبتك أخي الفاضل، دواوين لألف شاعر ما بين ديوان ومجموع شعر. أنا بفضل الله أملك هذا العدد وكلها في طبعاتها الأصلية.

بارك الله لك في هذا العلم.

لا أظنني بلغتُ هذا العدد، ولكن لم يفتني ديوان شاعر له شأن إن شاء الله.

ـ[جلمود]ــــــــ[31 - 05 - 2009, 12:53 م]ـ

حياك الله ــ أخي الفاضل ــ على هذه الشوارد والأوابد والطرائد!

ولعلك تشعل الجذوة! فإني

أرى تحت الرماد وميض جمر ... ويوشك أن يكون له ضرام

ـ[دره النقيب]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 12:20 ص]ـ

لله دركم يا فوارس الشعر

ولو انني اوتيت كل بلاغة=وافنيت بحر النطق في النظم والشعر

لما كنت بعد القول مقصرا=ومعترفا بالعجز عن واجب الشكر

مااروعكم بالرغم من اني لم اكن شاعره

ـ[ابن هشام]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 06:56 ص]ـ

حياك الله ــ أخي الفاضل ــ على هذه الشوارد والأوابد والطرائد!

ولعلك تشعل الجذوة! فإني

أرى تحت الرماد وميض جمر ... ويوشك أن يكون له ضرام

حياك وبياك يا جلمود.

نغيب ونغيب ثم نعود من جديد لتذوق هذه المقطوعات الأدبية لتنعش أرواحنا. وهذا سر من أسرار الأدب وفعله بالنفوس.

ـ[الراجز]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 12:17 ص]ـ

السلام عليكم

جزاكم الله خيرا

لي تنبيه على أول مشاركة كتبت في هذا الموضوع, كتبها الأخ ابن هشام ولم أر أحدا من الإخوان نبه عليها فيما قرأت من الردود, لأني لم أقرأها كلها.

قال الأخ ابن هشام:

يقول الشاعر يصف أخاً له:

إذا كان إخوان الرجال حرارةً == فأنت الحلال الحلو، والبارد العذبُ

لنا جانب منه دميث وجانب == إذا رامه الأعداء مركبه صعبُ

وتأخذُه عندَ المَكارمِ هِزَّةٌ == كما اهتزَّ تحت البَارحِ الغُصُنُ الرَّطْبُ

والأبيات في عيون الأخبار لابن قتيبة رحمه الله 3/ 5 كتاب الإخوان

والشاهد عندي البيت الثالث، والأبيات غير منسوبة لشاعر.

أولا: قال الأخ: إن الشاعر يصف أخا له, وهذا غير صحيح. وابن قتيبة رحمه الله لم يقل ذلك, وإن كان إيراده لها في هذا الباب يوهم ذلك, والأبيات معروفة أنها لشاعر يصف بر ابنه واسمه رباط.

قال ابن عبد البر في بهجة المجالس:

"ورضي أبو الشغب العبسي عن ابنه فقال:"

وفي الحماسة البصرية:

"قال أبو الشغب العبسي في ولده رباط ,وتروى للأقرع بن معاذ العامري"

وفي التذكرة الحمدونية:

"قال الأقرع بن معاذ القشيري يشكر بر ابنه"

وانظر شروح حماسة أبي تمام.

ويبين ذلك قوله فيها:

رَأَيْتُ رِباطاً، حِينَ تَمَّ شَبابُهُ == وَوَلَّى شَبابِي، لَيْسَ في بِرِّهِ عَتْبُ

ثانيا: رواية البيت الأول غير صحيحة وإن رواه ابن قتيبة رحمه الله هكذا. وصوابه:

إِذا كانَ أَوْلادُ الرِّجالِ حَزازَةً == فأَنْتَ الحَلالُ الحُلْوُ والبارِدُ العَذب

وهذه الرواية في حماسة أبي تمام والحماسة البصرية وأمالي القالي وبهجة المجالس والتذكرة الحمدونية, وهي الرواية الصحيحة التي يقتضيها الحال. أما قوله "حرارة" فلا أجزم أنه غير صحيح, ولكن المصادر التي وقفت عليه كلها روته "حزازة" بالزاي والله أعلم.

ثالثا: قوله: الأبيات غير منسوبة لشاعر, إن أراد بذلك أنها غير منسوبة في عيون الأخبار فهذا صحيح, وإن أراد أنه لا يعرف قائلها فليس الأمر كذلك. والأبيات نسبت لأبي الشغب العبسي ونسبت أيضا للأقرع بن معاذ القشيري العامري, والله أعلم.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

ـ[بل الصدى]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 02:18 م]ـ

الأستاذ الفاضل الأديب ابن هشام .. إخواني الأدباء أخواتي الأديبات

أستأذنكم في التعليق بشيء يسير على الأبيات الثلاثة التي أوردها ابن هشام نقلا عن عيون الأخبار وهي:

إذا كان إخوان الرجال حرارةً **** فأنت الحلال الحلو، والبارد العذبُ

لنا جانب منه دميث وجانب **** إذا رامه الأعداء مركبه صعبُ

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير