ـ[محمد س الشواي]ــــــــ[10 - 03 - 2006, 10:18 م]ـ
أرجو من الإخوة أن يأخذوا بعين الاعتبار الفرق بين الصفة بمعناها العام كما ورد في السؤال وفي تعقيب السائل، والصفة بمعناها الخاص وهو ما يعرف عند النحويين ب (النعت)، وهذا ما عنيته في إجابتي.
ـ[عبير نور اليقين]ــــــــ[11 - 03 - 2006, 12:02 م]ـ
بوركتم، جميعكم!
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[11 - 03 - 2006, 01:15 م]ـ
الأستاذة عبير
احتراما وتقديرا
إذن هي قراءتي الثانية على الإضافة، وهو ما لم أرجحه استنتاجا
ولكن
أولا:
ولك بديل الاحترام
لعلها جزيل الاحترام (مع أن التصحيف في حرفين أقل احتمالا)، أولعلها بديل الاحترام ضدا أو رديفا، ولكني أرجح الجزالة، ولا أظنها مفرد الأبدال وهم الصالحون، وليس في الاحترام صالح وغير صالح.
فما بالك تضيفين الصفة إلى الموصوف؟
رغم اعتراضك على هذه القاعدة، أو اعتراضك على هذا النسق في العربية، إن استقام فهمي لكلام، يمنطق النحو جدلا، لستُ محاربا له، فالذي يمارس حقه لا يسيء إلى أحد، لكِ أن تجهري انطباعا وتعليلا، وليس علينا أن نوافق اتباعا وتأصيلا.
ثانيا:
فإن الذي وقفت عنده من أقوال في هذه المسألة، هو أن هذه القاعدة دخيلة على النحو العربي وليست أصيلة فيه .............
وقولهم: قليل المعرفة كثير الثروة .. وهي أحيانا تتمسك بصيغة المفرد بعناد لا مبرر له حين يكون موصوفها مثنى أو جمعا كقولهم: أسيل الخد حلو النظرات .. بل إنها تتجاهل الموصوف في جميع حالاته من تذكير وتأنيث وإفراد ..
فإن كان هذا الأسلوب فارسيا دخيلا أعجميا؛ فتذكري الآتي:
قال امرؤ القيس:
ومثلك بيضاء العوارض طفلة ... لعوب تنسيني إذا قمت سربالي
لطيفة طي الكشح غير مفاضة ... إذا انفتلت مرتجة غير متفال
وبيت عذراى يوم دجن ولجته ... يطفن بجماء المرافق مكسال
سباط البنان والعرانين والقنا ... لطاف الخصور في تمام وإكمال
سليم الشظى عبل الشوى شنج النسا ... له حجبات مشرفات على الفال
فجال الصوار واتقين بقرهب ... طويل القرا والروق أخنس ذيال
كأني بفتخاء الجناحين لقوة ... صيود من العقبان طأطأت شملال
فماذا تقول عبير في (بيضاء العوارض)؟ وفي (لطيفة طي الكشح)، وفي (سباط البنان، وفي (لطاف الخصور)، وفي (سليم الشظا عبل الشوى)، وفي (طويل القرا)، وفي (فتخاء الجناحين).
وقال:
حورا تعلل بالعبير جلودها ... بيض الوجوه نواعم الأجسام
فماذا تقول عبير في (بيض الوجوه)، وفي (نواعم الجسام)؟
وقالت العرب:
فلانة بعيدة مهوى القرط.
فماذا تقول عبير في (بعيدة مهوى القرط)؟
و قالت الخنساء:
طويل النجاد رفيع العماد كثير الرماد إذا ما شتا.
فماذا تقول عبير في (طويل النجاد رفيع العماد كثير الرماد)؟
يقول الله عز وجل:
" أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ " (202) البقرة
"كَدَأْبِ آَلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ " (52) الأنفال.
ثالثا:
وكأنه لا علقة لها به كقولهم: الوزير غزير العلم .. وهي قد تصح صفة، ولكن لا لموصوفها الحقيقي الذي تقدمت عليه بل لصاحبه كما كان شأنها، وهذا من أغرب أطوارها!!! ذلك أن موصوفها الجديد قد يكون مغايرا لها أو مناقضا صريحا كقولهم: إنه كريم لئيم الأتباع معتوه نجيب الولد غني فقير الجار .. ونحن عند إعراب هذه الصفات ملزمون نحويا بأن نقول: لئيم، صفة لِ: كريم خلافا لبديهيات المنطق .. ولو ألزمنا أنفسنا القاعدة العربية الصريحة لكان الكلام إنه كريم، أتباعه لئام، معتوه ولده نجيب، ولكن إقحام تلك القاعدة الأعجميةـ الفارسية ـ جعل الصفة كالمرأة التي تركت زوجها ومشت مع رئيس زوجها؟!
تذكري أن المضاف والمضاف إليه في المعنى لا ينفصلان، وإن انفصلا إعرابا
تراك تعترضين على قول قائل؟
فلانة جميلة الوجه، قبيحة الطبع.
فتلزمينه هروبا من طباق الوصف، أن يقول:
فلانة جميلة الوجه طبعها قبيح
ترى أين تختبىء القاعدة العربية الصحيحة التي تقضي بهذا؟ فلم نسمع بها، ولم يلتزم بها امرؤ القيس، ولم تلتزم بها الخنساء.
الأستاذة عبير
كنتُ في مشاركة سابقة قد قلتُ جزافا، كما وصفتِ ذلك القول:
إن منطقة التحو تؤذيه إن لم تفسده.
أعود فأقول ما قلتُ، وليكن اقترافا وليكن جزافا، فعلى رسلك خلافا واكتشافا، وعهدي بك دائما حليمة غزيرة العلم، شحيحة الخطل، كثيرة الصواب، قليلة الخطأ:)
مع التقدير لمشاركاتك التي تعيدني إلى البحث والاستقراء والمراجعة، فلك الشكر الجزيل، وليس جزيل الشكر ما دمت تعارضين إضافة الصفة إلى الموصوف:)
أو لعلك تشترطين تقييد هذه الإضافة بشروط في مقبل
¥