أرشيف منتدى الفصيح - 2

[ما المعنى الذي أفادته حتى؟]

ـ[ام نبراس]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 05:25 ص]ـ

ارجو من الاعضاء الكرام توضيح ما تدل علية حتى في بيت الشعري التالي:

ليس العطاء من الفضول سماحه حتى تجود وما لديك قليلُ

اتفيد الغاية أم التعليل؟

ـ[معالي]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 08:02 ص]ـ

السلام عليكم

حياك الله أمَّ نبراس

من (مغني اللبيب) لابن هشام أنقل إليك:

ولحتى الداخلة على المضارع المنصوب ثلاثةُ معان:

1_مُرادفة (إلى)، نحو: (حتى يرجعَ إلينا مُوسى).

2_ومرادفة كي التعليلية، نحو: (ولا يزالونَ يُقاتلونكم حتى يردّوكم)، (هُم الذينَ يقولونَ لا تنفقوا على من عندَ رسولِ اللهِ حتى ينفضّوا)، وقولك: (أسلِم حتّى تدخلَ الجنةَ)، ويحتملهما (فقاتلوا التي تبغي حتّى تفيءَ الى أمرِ الله).

3_ومرادفة إلا في الاستثناء، وهذا المعنى ظاهر من قول سيبويه في تفسير قولهم: (والله لا أفعلُ إلا أن تفعلَ)، المعنى: حتى أن تفعل، وصرح به ابن هشام الخضراوي وابن مالك، ونقله أبو البقاء عن بعضهم في (وما يُعلمان من أحدٍ حتى يقولا)، والظاهر في هذه الآية خلافُه، وأن المراد معنى الغاية، نعم هو ظاهرٌ فيما أنشده ابن مالك في قوله:

ليسَ العطاءُ منَ الفضولِ سماحة ... حتى تجودَ وما لديكَ قليلُ

وفي قوله:

والله لا يذهبُ شيخي باطلا ... حتى أبيرَ مالكاً وكاهلا

لأن ما بعدهما ليس غاية لما قبلهما ولا مسبباً عنه، وجعل ابن هشام من ذلك الحديث: (كلّ مولودٍ يولدُ على الفطرة، حتى يكونَ أبواهُ هما اللذانِ يُهوّدانه أو يُنصّرانه)، إذ زمنُ الميلادِ لا يتطاول فتكون حتى فيه للغاية، ولا كونه يولد على الفطرة علته اليهودية والنصرانية فتكون فيه للتعليل، ولك أن تخرجه على أن فيه حذفاً، أي يولد على الفطرة ويستمر على ذلك حتى يكون ...

ا. هـ

بالتوفيق.

ـ[ام نبراس]ــــــــ[14 - 04 - 2006, 02:16 ص]ـ

شكرا لك

اللهم اجعله في ميزان حسناتها