تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[استفسارات في النحو (كان والمفعول به)]

ـ[في محل نصب مرفوع]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 09:28 م]ـ

السلام عليكم

كتبت هذه الاستفسارات على عجالة، الذي اريده هو ان تتفضل بتصحيح الخطأ والاجابة عن بعض الاسئلة ولكم شكري وتقديري.

# كان واخواتها:

الافعال المتصرفة (كان، امسى، اصبح، اضحى، ظل، بات، صار) تتصرف تصرفا تاماً ياتي منها اسم الفاعل والمصدر، فما هي؟ ارجو كتابة المصدر واسم الفاعل ايضاً لباقي الافعال المتصرفة تصرفاً ناقصاً (زال، برح، انفك، فتئ).

اعرب جملة: لا تزل بعيداً عن الاطفال

لا: حرف نهي جازم

تزل: فعل مضارع مجزوم بالسكون.

بعيداً: خبر كان منصوب

عن الاطفال: الجملة في محل رفع اسم كان؟ هل ياتي اسم كان واخواتها جملة؟

الفعل زال: لا يعمل الا اذا سبقه نفي أو شبه نفي. ماهو النفي وماهو شبه النفي؟

# المفعول به والمفعول المطلق:

اعراب: (يأيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري)

ما:؟

علمت: علم: فعل ماض ينصب ثلاثة مفاعيل. والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

لكم: مفعول به منصوب؟

من: حرف جر.

إله: اسم مجرور.

غيري: مفعول به منصوب ثان؟

- اين المفعول به الثالث اذا؟

اعراب: لا تأمن لرجل مضمر العداوة لك.

لا: حرف نهي وجزم

تأمن: فعل مضارع مجزوم بالسكون. والفاعل ضمير مستتر

لرجل: جار ومجرور

مضمر: مبتدا؟

العداوة: مفعول به منصوب؟ اذا كان كذلك فما عامله؟

لك:؟

اعراب: من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه.

ما اعرابها؟

ـ[في محل نصب مرفوع]ــــــــ[03 - 04 - 2006, 09:14 م]ـ

يرفع:)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 04 - 2006, 10:40 م]ـ

السلام عليكم

اعراب: (يأيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري)

ما: نافيه لا لا محل لها من الإعراب

علمت: علم: فعل ماض ينصب ثلاثة مفاعيل. والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

لكم: مفعول به منصوب؟

من: حرف جر.

إله: اسم مجرور.

غيري: مفعول به منصوب ثان؟

- اين المفعول به الثالث اذا؟

علمت: علمت فعل وفاعل: وعلمت تنصب مفولين أصلهما المبتدأ والخبر.

لكم جار ومجرور.

من إلهٍ: من حرف جر زائد. إله مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحةٌ مقدرة منعاً من ظهورها حركة جرف الجر الزائد.

غيري: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة منعاً من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم. وهو مضاف وياء المتكلم مضاف إليه في محل جر.

اعراب: لا تأمن لرجل مضمر العداوة لك.

لا: حرف نهي وجزم

تأمن: فعل مضارع مجزوم بالسكون. والفاعل ضمير مستتر

لرجل: جار ومجرور

مضمر: مبتدا؟

العداوة: مفعول به منصوب؟ اذا كان كذلك فما عامله؟

لك: لك جار ومجرور

عامله اسم الفاعل مضمر

اعراب: من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه.

ما اعرابها؟

من: أداة شرطٍ جازمة في محل رفعل مبتدأ

كسا: فعل ماض

والهاء مفعول به أول في محل نصب

الحياء: فاعل مرفوع.

ثوب: مفعول به ثانِ منصوب وهو مضاف والهاء مضاف إليه في محل جر ((الفعل كسا ينصب مفعولين ليس أصلهما البتدأ والخبر)) والجملة الفعلية في محل جزم فعل الشرط.

لم: أداة نفي وجزمٍ وقلب.

يرَ فعل مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره.

الناسُ: فاعل مرفوع.

عيبه: عيب مفعول به منصوب وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة

والله أعلم

ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 09:34 ص]ـ

من: أداة شرطٍ جازمة في محل رفعل مبتدأ

كسا: فعل ماض

والهاء مفعول به أول في محل نصب

الحياء: فاعل مرفوع.

ثوب: مفعول به ثانِ منصوب وهو مضاف والهاء مضاف إليه في محل جر ((الفعل كسا ينصب مفعولين ليس أصلهما البتدأ والخبر)) والجملة الفعلية في محل جزم فعل الشرط.

لم: أداة نفي وجزمٍ وقلب.

يرَ فعل مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره.

الناسُ: فاعل مرفوع.

عيبه: عيب مفعول به منصوب وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة

والله أعلم

تعديل للأعراب

من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه

أولاً تحتاج جملة الجواب هنا إلى الفاء الرابطة. وعلى هذا يكون الإعراب

الفاء فاء الربط

لم: أداة جزم ونفي وقلب

ير: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره.

الناس: فاعل مرفوع

عيبه: مفعول به ومضاف إليه

والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط

السؤال هنا: أين خبر من؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 11:13 م]ـ

تعديل للأعراب

من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه

أولاً تحتاج جملة الجواب هنا إلى الفاء الرابطة. وعلى هذا يكون الإعراب

الفاء فاء الربط

لم: أداة جزم ونفي وقلب

ير: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره.

الناس: فاعل مرفوع

عيبه: مفعول به ومضاف إليه

والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط

السؤال هنا: أين خبر من؟

خطأ ثانٍ وقعت في أثناء الإعراب

جملة الجواب لاداعي لدخول الفاء عليها لأنها صالحة أن تكون جواباً للشرط من غير ربط. لذا فالفاء هنا لا داعي لوجودها

دمتم بخير ومازلت اسأل عن الخبر

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير