أرشيف منتدى الفصيح - 2

• وهو أن يكون الحكم مطردا في ظاهرتين من دون علة مناسبة تجمع بينهما. كحمل تحريك أحد الساكنين بالكسر على المجرور.

• بنيت (ليس) لجمودها لأن كل كل الأفعال الجامدة مبنية والصواب كونها بنيت على الأصل/ الممنوع من الصرف معرب لأن كل ممنوع من الصرف معرب.

• ليس الاطراد معتبرًا عند جميع النحويين فبعضهم لا يراه جامعًا بين طرفي القياس.

الحكم

• يعطى للمقيس حكم بسبب قياسه على غيره، والحكم قد يكون متصفا بواحد من ستة أوصاف:

أمثلة للأحكام

• واجب: مثل رفع الفاعل، تأخيره عن الفعل، نصب المفعول.

• جائز على السواء: مثل حذف المبتدأ أو إثباته.

• ممنوع: مثل نصب الفاعل، تقديم الفاعل، رفع المفعول.

• حسن: مثل رفع المضارع جوابا للشرط وفعل الشرط ماض.

• قبيح: مثل رفع المضارع جوابًا للشرط والشرط مضارع.

• خلاف الأولى: مثل تقديم المفعول (ضرب غلامَه زيدٌ)

تقديم الاستعمال على القياس

• تقدم ما الحجازية على التميمية لكثرة استعمالها.

الأخذ بأرجح القياسين

• تعمل إن عند الكوفية نصب الاسم قياسا على الفعل وتترك الخبر على ما كان عليه.

• وعند البصرية تنصب الاسم وترفع الخبر لأنها مشبهة بالفعل الناصب للمفعول الرافع للفاعل

• وجه الشبه: ثلاثة أحرف/ مفتوحة/ تلزم الاسم/ تلحقها نون الوقاية/ بمعنى أكدت.

• مخالفة الأصول لغير فائدة لا يجوز.

أهمية القياس النحوي

• ألح النحاة على تأكيد أهمية القياس في النحو إذ لا يتصور نحو بلا قياس أو لا يتصور استعمال لغة بدون القدرة القياسية عند مستخدمها.

• يعد القياس الشكلي هو الطريق الثاني من طرائق الاستدلال في النحو العربي بعد السماع. إذ يعتمد الاستعمال اللغوي على ما سمع من اللغة فاستقرئ واستنبطت أحكامه ثم يلي ذلك قياس ظواهر لم تستنبط أحكامها استقراءً بحملها على ظواهر سمعت. ولذلك لا يصح القياس مع السماع. مثال ذلك أنه سمع تصحيح (استحوذ) فلا يجوز لذلك إعلالها.

القياس المنطقي
الفرق بين القياس النحوي والمنطقي
• القياس النحوي خاص باللغة والمنطقي عام في الفكر المطلق.
• يعتمد القياس النحوي على الموازنة بين نصين أو ظاهرتين، أما المنطقي فيعتمد على مقدمة كبرى ومقدمة صغرى فنتيجة
• القياس النحوي يكشف عن شكل الموضوع، أما المنطقي فهو شكل تصب فيه الموضوعات.
والله الموفق

ـ[خولة قوال]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 08:35 م]ـ
شكرا جزيلا اخي ابو اسامة على الموضوع فوالله لقد بحثت عنه جزاك الله كل خير