تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ما سبب منع سلوى وهدى من الصرف؟]

ـ[عطر الأماكن]ــــــــ[22 - 04 - 2006, 09:25 م]ـ

:::

السلام عليكم ورحمة الله بركاته

سلوى - وهدى

كلمتان ممنوعتان من الصرف.

لكن هل هي لعلة أو لعلتان؟ ولماذا؟

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[23 - 04 - 2006, 07:02 ص]ـ

سلوى وهدى

الأسماء الممنوعة من الصرف لعلة واحدة سدت مسد علتين:

1 ـ الاسم والصفة المختومة بألف التأنيث المقصورة.

نحو: سلمى، وذكرى، وليلى، ودنيا، ورضوى، وحبلى، ونجوى.

74 ـ ومنه قوله تعالى: {ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى} 3.

وقوله تعالى: {ونزلنا عليكم المن والسلوى} 4.

ويستوي في الاسم المقصور منعا من الصرف ما كان اسما نكرة، نحو: ذكرى، نقول: له في خاطري ذكرى حسنة.

ــــــــــــــــ

1 ـ 1 فاطر. 2 ـ 184 البقرة.

3 ـ 69 هود. 4 ـ 80 طه.

أو معرفة، نحو: ليلى، ورضوى. نقول: مررت برضوى.

أو مفردا كما مثلنا، أو جمع تكسير، نحو: جرحى، وقتلى.

نقول: سقط في المعركة كثير من الجرحى.

أو صفة، نحو: حبلى، نقول: وفروا للحبلى قسطا من الراحة.

فجميع الكلمات السابقة بأنواعها المختلفة ممنوعة من الصرف لعلة

واحدة، وهي انتهاؤها بألف التأنيث المقصورة، وقد سدت هذه العلة مسد علتين.

العلة الأولى: مشاركتها للتاء في الدلالة على التأنيث.

والثانية: لأن الألف لازمة لا تتغير من آخر الكلمة،

فهي تصير مع الاسم كبعض حروفه، بينما التاء لا تكون

لها تلك الميزة.

د. مسعد زياد

ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[24 - 04 - 2006, 01:25 م]ـ

ورد في كلام أخي الدكتور مسعد زياد أن: (الأسماء الممنوعة من الصرف لعلة واحدة سدت مسد علتين: الاسم والصفة المختومة بألف التأنيث المقصورة) قلت: لا ينحصر المنع لعلة واحدة في هذا النوع من الأسماء، فهناك نوع مختوم بألف التأنيث الممدودة، وهناك ماجاء على صيغة منتهى الجموع. وألفا التأنيث - المقصورة و الممدودة - ككل علامات التأنيث زائدتان أبدًا في آخر الاسم المعرب ولا تكونان إلا رابعتين فأكثر، وعلى هذا فاسم (سلوى) ممنوع لعلة واحدة. أما اسم (هدى) إذا جعلته علما على المؤنث فممنوع لعلتين: العلمية والتأنيث المعنوي وبالله التوفيق.

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[25 - 04 - 2006, 08:12 ص]ـ

شكرا لأخي أبا محمد المنصور على التعقيب،

ولكن أريد منك تكرما بالعودة إلى ما ذكرته في أحابتي ستجدها مرقمة

برقم (1) بمعنى أن هناك تكملة بل تكملة وافية لا يتسع المجال لطرحها

ويمكن الرجوع إليها في الموسوعة على موقعي،

ولكنني أجبت في حدود السؤال.

تقبل تحياتي

د. مسعد زياد

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير