[وجوه النصب]
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[26 - 05 - 2006, 01:10 ص]ـ
[وجوه النصب]
جاء في (الجمل في النحو [جزء 1 - صفحة 64، 65]):
النصب أحد وخمسون وجهاً:
(1) نصب من مفعول به.
(2) نصب من مصدر.
(3) نصب من قطع.
(4) نصب من حال.
(5) نصب من ظرف.
(6) نصب باسم إن وأخواتها.
(7) نصب بخبر كان وأخواتها.
(8) نصب من التفسير.
(9) نصب من التمييز.
(10) نصب بالاستثناء.
(11) نصب بالنفي.
(12) نصب بحتى وأخواتها.
(13) نصب بالجواب بالفاء.
(14) نصب بالتعجب.
(15) نصب فاعله مفعول ومفعوله فاعل.
(16) نصب من نداء نكرة موصوفة.
(17) نصب بالإغراء.
(18) نصب بالتحذير.
(19) نصب من اسم بمنزلة اسمين.
(20) نصب بخبر مابال وأخواتها.
(21) نصب من مصدر في موضع فعل.
(22) نصب بالأمر.
(23) نصب بالمدح.
(24) نصب بالذم.
(25) نصب بالترحم.
(26) نصب بالاختصاص.
(27) نصب بالصرف.
(28) نصب بساء ونعم وبئس وأخواتها.
(29) نصب من خلاف المضاف الجمل في النحو
(30) نصب على الموضع لا على الاسم.
(31) نصب من نعت النكرة تقدم على الاسم.
(32) نصب من النداء المضاف.
(33) نصب على الاستغناء وتمام الكلام.
(34) نصب على النداء في الاسم المفرد المجهول.
(35) نصب على البنية.
(36) نصب بالدعاء.
(37) نصب بالاستفهام.
(38) نصب بخبر كفى مع الباء.
(39) نصب بالمواجهة وتقدم الاسم.
(40) نصب على فقدان الخافض.
(41) نصب بكم إذا كان استفهاماً.
(42) نصب يحمل على المعنى.
(43) نصب بالبدل.
(44) نصب بالمشاركة.
(45) نصب بالقسم.
(46) نصب بإضمار كان.
(47) نصب بالترائي.
(48) نصب بوحده.
(49) نصب بالتحثيث.
(50) نصب من فعل دائم بين صفتين.
(51) نصب من المصادر التي جعلوها بدلا من اللفظ الداخل على الخبر والاستفهام.
وسنذكر الأمثلة لاحقاً إن شاء الله تعالى.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[26 - 05 - 2006, 04:01 ص]ـ
نحن بانتظارك أخي حمدي بارك الله فيك.
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[26 - 05 - 2006, 07:35 ص]ـ
كل هذه الأنواع أخي العزيز يمكن أن ترد إلى مجموعات ومفردات ليست بهذا العدد المخيف لطالب العلم ..
فالمفعولات (خمسة أنواع) .. والمدح والذم والإغراء والتحذير والاختصاص، وحتى النداء والاستثناء، كلها من باب المفعول به لفعل محذوف .. هذا على سبيل المثال .. وننتظر الأمثلة .. وشكرا لجهودكم،
ـ[السُّهيلي]ــــــــ[26 - 05 - 2006, 03:05 م]ـ
.
ننتظر الأمثلة ..
وبارك الله في جهودكم ..
.
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[26 - 05 - 2006, 05:50 م]ـ
.ننتظر الأمثلة .. وبارك الله في جهودكم ...
تحيتي للسهيلي وهو على الشبكة قبل أن أنسحب ..
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[30 - 05 - 2006, 12:27 ص]ـ
الأمثلة:
(1) نصب من مفعول به.
أكرمت زيداً (زيداً: مفعول به)
أعطيت محمدا (محمدا: مفعول به)
(2) نصب من مصدر.
خرجت خروجاً (خروجاً: مصدر منصوب)
أرسلت رسولا وإرسالا
قال الشاعر
أما القتال فلا أراك مقاتلا ... ولئن هربت ليعرفن الأبلق
نصب القتال والصبر على المصدر
قد يجعلون الاسم منه في موضع مصدر فيقولون أما صديقا مصافيا فليس بصديق وأما عالما فليس بعالم
معناه أما كونه عالما فليس بعالم
(3) نصب من قطع.
هذا الرجل واقفاً.
أنا ذا عالماً
قال الله جل ذكره (وهذا صراط ربك مستقيماً)
ومثله (فتلك بيوتهم خاوية) على القطع
ومثله (هذا بعلي شيخا) على القطع.
و (وله الدين واصبا) معناه وله الدين الواصب وهو الحق المصدق
(تساقط عليك رطبا جنيا) معناه تساقط عليك الرطب الجني، فلما أسقط الألف واللام نصب على قطع الألف واللام.
(4) نصب من حال. وإنما صار الحال نصبا لأن الفعل يقع فيه
أنت جالساً أحسن منك قائماً
أي في حال جلوسه أحسن منه في حال قيامه
إنما صار الحال نصبا لأن الفعل يقع فيه
تقول قدمت راكبا وانطلقت ماشيا وتكلمت قائما
(5) نصب من ظرف. وسمي الظرف ظرفًا لأنه يقع الفعل فيه.
غدا آتيك ويوم الجمعة يفطر الناس فيه واليوم أزورك
هبت جنوبا فذكرى ما ذكرتكم ... عند الصفاة التي شرقي حورانا)
نصب الشرقي على الظرف أي هي شرقي حوران
تقول هو شرقي الدار
وإذا قلت هو شرقي الدار وجعلته اسما جاز الرفع
ونصب الآخر جنوبا على معنى هبت الريح جنوبا
(6) نصب باسم إن وأخواتها.
إن زيداً في الدار
شبهوه بالفعل الذي يتعدى إلى مفعول به مقدم على الفاعل.
(7) نصب بخبر كان وأخواتها.
كان زيد قائماً.
وهو في التمثال بمنزلة المفعول به الذي تقدم فاعله
(8) نصب من التفسير.
قولهم عندك خمسون رجلاً. نصبت رجلا على التفسير.
قال الله عز وجل: (إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة) نصبت نعجة على التفسير.
الجمل في النحو [جزء 1 - صفحة 74]
فلو كنت في جب ثمانين قامة ... ورقيت أسباب السماء بسلم)
نصبت قامة على التفسير
(9) نصب من التمييز.
قولهم أنت أحسن الناس وجهاً وأسمحهم كفاً. يعني: إذا ميزت وجهاً وكفاً، فنصبت وجهاً وكفاً على التمييز.
قال الله عز وجل في المائدة
(قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله) ومثله
(خير عند ربك ثوابا وخير مردا) وما كان من نحوه نصب مثوبة وثوابا ومردا وما أشبهه على التمييز
(10) نصب بالاستثناء.
خرج القوم إلا زيداً
قام الناس إلا محمداً
نصبت زيداً ومحمداً، لأنهما لم يشاركا الناس والقوم في فعلهم، فأخرجا من عددهم