[يا أيها الله؟! ..]
ـ[عبير نور اليقين]ــــــــ[30 - 04 - 2006, 11:50 ص]ـ
نقل السهيلي في روضه مسألة وددت أن أزفها إليكم .. وهي امتناع نداء اسم الجلالة "الله" بـ: أيها. لذلك، لم ينقل قولهم: يا أيها الله! مع جواز ذلك في غيرها، فيصح عربية أن نقول: يا أيها الرجل ... وقد علل السهيلي سبب امتناع ذلك، بحكم أل في نفسها من اسم الجلالة "الله" فقال ما معناه، إن أل يخالف حكمها حكم سائر الأسماء ...
ويعلم الجمع الافضل، الخلاف الدائر بين الشيخين وطائفة من النحاة في حكم أل في اسم الجلالة "الله" فقد عد الخليل وسيبويه أصل اسم الجلالة أله وأل غير أصلية في الكلمة. و على اعتبار قولهما - جدلا - ألا يمكن تحكيمه في الأخذ بنداء الله تعالى، ولنا أن نقول حينئذ: يا أيها الله .. وإهمال قول القائلين بغير ذلك في حكم أل؟! أرجو أن أكون قد وُفقت إلى صياغة سؤالي ..
إذا لم تستطع شيئا، فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع
مع التحية لكل المشاركين
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[30 - 04 - 2006, 01:22 م]ـ
لله در نابغة النحو السهيلي، ما أفهمه؟!
ثم لله درك يا عبير؟!
{ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}
هل يستسيغ عربي فصيح أن يقول: يا أيها الله؟!
لا أعتقد ذلك.
سبحان الله، لفظ الجلالة، هذا اللفظ العظيم المتفرد عن جميع الأسماء بجلاله وهيبته.
ـ[عبير نور اليقين]ــــــــ[30 - 04 - 2006, 08:01 م]ـ
مشكور يا بن النحوية على ما أفدت!
أظنك فهمت مبتغاي .. ماذا عنى السهيلي رحمه الله تعالى بمخالفة حكم أل في اسم الجلالة حكمها مع باقي الأسماء؟ .. إن الذي فهمتُه، توا هو الخلاف بين النحاة في تعلقها بالاسم المتصلة به .. فمنهم من أجراها مجرى أل في العربية، وهي عندنا معشر المعربين على ثلاثة أضرب مشتهرة:
1 - أل الموصولة
2 - أل التعريفية
3 - أل الزائدة
ومنهم من عدها أصلية وهؤلاء تفرقوا فيها كذلك .. أيادي سبأ!
أرجو من المشاركة من أعضاء المنتدى في حل هذا الإشكال .. من جهة نظري القاصر - طبعا -
ملحوظة: كنت قد أشرت سلفا، إلى التزام أعضاء المنتدى باصطلاحات، نرجو الوقوف عندها ماأمكن! وأقصد كلمة لفظ عندما تتعلق باسم الجلالة "الله"
ما أحلاها لو قلت: .. سبحان الله، اسم الجلالة، هذا الاسم العظيم المتفرد عن جميع الأسماء بجلاله وهيبته.
ـ[أبو بشر]ــــــــ[30 - 04 - 2006, 08:30 م]ـ
السلام عليكم
سؤال: وهل ينادى بـ"أيها" غير اسم الجلالة (الله) من أسماء الله الحسنى وصفاته العليا، نحو: يا أيها الرحمن، ويا أيها الحي القيوم؟ وهل المسألة فيها حظر شرعي؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 05 - 2006, 12:07 ص]ـ
في كشف الثعلبي (ت427هـ): (أدخلت الألف واللام بدلاً من الهمزة المحذوفة في (إله) فلزمتا الكلمة لزوم تلك الهمزة لو أجريت على الأصل، ولهذا لم يدخل عليه في النداء ما يدخل على الأسماء المعرفة، فلم يقولوا: يا أيها الله).
وقريب من هذا كلام للزجاجي في اللامات، لا أذكره بنصه الآن.
وقد أطال أبو علي النفَس في اسم الله تعالى في صدر الإغفال.
أما لفظ الجلالة فاستعمله غير واحد من المتأخرين، أظن منهم ابن هشام.
ـ[السُّهيلي]ــــــــ[01 - 05 - 2006, 12:30 ص]ـ
فائدة:
علق الإمام ابن القيّم في كتابه بدائع الفوائد
على كلام السهيلي القائل في عدم اشتقاق
اسم الجلالة من مصادره واعترض عليه وايّد كلام
النحاة القائلين باشتقاقه .. غير أنه قال إن المقصود
أن أسماء الله كلها مشتقة من مصادرها باللفظ والمعنى
وليس معناه أنها متولّدة منها تولّد الفرع من أصله.
التعليق:
كما قال ابن النحوية فإن اسم الله متفردٌ في كل شيء
ولم يُعرف عن العرب أنهم قالوا يا أيها الله
ولا يستساغ مع بقية الأسماء
ولي رأي في ذلك
أن النداء بـ أيها .. يتضمن التنبيه (بالهاء)
والتنبيه لايكون للسميع العليم
إن أصبت فمن الله وإن اخطأت فمن نفسي
والله أعلم
.
ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[01 - 05 - 2006, 01:07 ص]ـ
إخواني: إنني اليوم غير مشارك، فالمنفعة التي أجدها من المتابعة أجمل مما تكون في أي مشاركة مني. ولكنْ لديَّ تعليقان أرجو إبقاءهما خارج حدود المشاركات؛ الأول: أن (لفظ الجلالة) و (اسم الجلالة) كليهما مستعمل وشائع في كتب العلماء على امتداد تاريخ الإسلام بلا ترجيح فلا تثريب علينا في استعمال أحدهما ولن نأثم إن شاء الله. والثاني: أن نداء (اسم الجلالة) أو (لفظ الجلالة) لا يحتاج إلى واسطة فالمسموع المتداول (يا ألله) وقطع الهمزة دليل على أن الحرفين (ال) صارا من بنية هذا الاسم الكريم بلا فكاك، وما قول الأوائل: إن أصله كذا وكذا إلا للتعليم والتدريب - هكذا ينبغي أن نفهم كلامهم، وإلا فما وجدنا للاسم الكريم صورة في الاستعمال غير (الله) جل وعلا علوا كبيرا. وشكرًا لكم ثم أتموا نقاشكم موفقين فأنا اليوم قارئ. وبالله التوفيق.
¥