[المباحث اللغوية في .. أصول الفقه]
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 04:42 م]ـ
إن المباحث اللغوية في علم "أصول الفقه" تمثل كليات لمسائل تدرسها الدلالة وفقه اللغة وغيرهما من علوم اللغة، ولو تم عرضها سيكون لها أثرا بالغا على محبي هذه العلوم؛ فهل ينشط أعضاء الفصيح لفعل ذلك؟
أرجو حتى نرى أشياء مذهلة!!
ـ[إبراهيم أبو الحسوس]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 08:44 م]ـ
الأمر
الأستاذ: حسين الجيلانى
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد:
أيها الاخوة من أصول الفقه (الامر) ويطلق لفظ الامر على إطلاقين:
الأول: طلب الفعل كقوله تعالى: (وأمر أهلك بالصلاة).
الثانى: على الفعل والحال والشأن، كقوله تعالى (وشاورهم فى الأمر)
وفى الإصطلاح: هو إستدعاء فعل بالقول الدال عليه على سبيل الإستعلاء. ولكن أكثر الأصوليين لا يشترطون الإستعلاء وإنما يكون أحيانا وذلك لقول عمر بن العاص لمعاوية: أمرتك أمرا حازما فعصيتنى. وأيضا قول فرعون لقومه (فماذا تأمرون)
وللأمر صيغ وهى:
1/ فعل الأمر: مثال ذلك:
1 - (أقم الصلاة).
2 - (استغفروا ربكم).
3 - (يا أيها النبى جاهد الكفار والمنافقين).
فكلمة أقم واستغفر وجاهد منأفعال الأمر.
2/ المضارع المجزوم بلام الأمر: مثال ذلك:
قوله تعالى (ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق) الحج.
فكلمة ليقضوا وليوفوا وليطوفوا كلها تدل على الأمر.
3/ اسم فعل الأمر: وهو عليكم، مثاله قوله تعالى (ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم).
4/ المصدر النائب على فعل الأمر: وهو (ضرب) فى قوله تعالى (فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد واما فداء حتى تضع الحرب اوزارها) سورة محمد.
هذه الصيغ كلها تدل على الأمر.
صيغ تفيد ما تفيده صيغ الأمر:
1/ التصريح بلفظ الأمر مثال ذلك: آمرك- أمرتكم – أنتم مأمورون.
2/ التصريح بالإيجاب.
3/ كلمة فرض عليكم وكتب عليكم.
4/ لفظة حق على العباد وعلى المؤمنين.
5/ وما فيه ترتيب الذم والعقاب على الترك أو احباط العمل بالترك ونحو ذلك.
صيغ الأمر عند الإطلاق تفيد الوجوب:
إذا وردت صيغ الأمر مجردة عن القرائن الدالة على المراد بها اقتضت الوجوب، مثال ذلك:
1 - قال الله تعالى لإبليس: (ما منعك ألا تسجد اذ امرتك).
2 - قال تعالى (واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون)
3 - (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم)
4 - وقوله تعالى (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا ان يكون لهم الخيرة من أمرهم)
اخراج صيغ الأمر عن معناها الأصلى:
ان صيغ الأمر قد تأتى فى غبدير معناها الأصلى وذلك للقرائن الدالة عليها، مثال ذلك:
1/ للاباحة: قال تعالى (كلوا مما فى الأرض حلالا طيبا) البقرة. وقوله تعالى (اذا حللتم فاصطادوا) المائدة2.
2/ للتهديد: (اعملوا ما شئتم)
3/ للإمتنان أو اظهار الفضل. قال تعالى (كلوا مما رزقناكم).
4/ للاكرام: قال تعالى (ادخلوها بسلام آمنين).
5/ للتعجيز: قال تعالى (فأتوا بسورة من مثله).
6/ للتسوية: قال تعالى (اصبروا او لا تصبروا)
7/ للإحتقار: قال تعالى: (ألقوا ما انتم ملقون)
8/ للمشورة: قال تعالى (فأنظر ماذا ترى) (وشاورهم فى الأمر).
9/ للاعتبار: قال تعالى (انظروا إلى ثمره اذا أثمر).
10/ للدعاء: قال تعالى (رب اغفر لى).
11/ للالتماس: مثل قولك لزميلك اعطنى القلم.
الأمر المطلق يقتضى فعل المأمور به على الفور لا التراخى:
إذا وردت صيغة الأمر خالية مما يدل على فور او تراخ اقتضت فعل المأمور به فورا فى اول زمن بالامكان. الدليل على ذلك:
1/ قال تعالى (وسارعوا اللى مغفرة من ربكم) آل عمران133
2/ قال تعالى (سلبقوا إلى مغفرة من ربكم) الحديد 21
3/ قال تعالى (فاستبقوا الخيرات) البقرة 148
ولمدحه للمسارعين فى قوله تعالى (أولئك يسارعون فى الخيرات) المؤمنون 61
وجه الدلالة من هذه النصوص: ان وضع الإستباق والمسابقة والمسارعة للفورية.
4/وكذم الله تعالى لإبليس على عدم المبادرة بالسجود فى قوله تعالى (ما منعك الا تسجد اذ امرتك) الاعراف 12، وفى قوله تعالى (واذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا ابليس) الكهف 50
5/ ولو ان السيد امر عبده فلم يمتثل فعاقبه فاعتذر العبد بان الأمر على التراخى لم يكن عذره مقبولا عنده.
واما قول بعضهم بأن النبى صلى الله عليه وسلم أخر الحج إلى سنة عشر موضوع ب:
1 - أنن النبى صلى الله عليه وسلم كره مشاهدة ما يفعله المشركون فى الحرم مما فيه مخالفة للشريعة. فلما اذن مؤذنون فى السنة التاسعة ببراءة الله ورسوله من المشركين ومنعهم من قربان الحرم وطهر الله مكة من ادران الشرك حج عليه الصلاة والسلام
المصدر: موقع: المرصد السلفي السوداني ( http://marsed.org/osol.htm)
¥