تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[أسرعوا فأنا بين طعن القنا]

ـ[الدجران]ــــــــ[22 - 04 - 2006, 11:55 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: صفوة العرب وفصحاءهم:

يقول المتنبي:

عش عزيزا أو مت وأنت كريم == بين طعن القنا وخفق البنود

لا يخفى على أحد إعراب الشطر الأول ولكن أشكل علي الظرف هل يكون في محل نصب حال كذلك أم لا؟

وما ضابط وقوع الجار والمجرور حال؟

أرجو الرد عاجلا شاكرين ومقدرين

ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[23 - 04 - 2006, 08:50 ص]ـ

النص الأصلي:

يقول المتنبي:

عش عزيزا أو مت وأنت كريم == بين طعن القنا وخفق البنود

لا يخفى على أحد إعراب الشطر الأول ولكن أشكل علي الظرف

هل يكون في محل نصب حال كذلك أم لا؟

وما ضابط وقوع الجار والمجرور حال؟

أرجو الرد عاجلا شاكرين ومقدرين

الظرف في البيت السابق متعلق بمحذوف في محل نصب حال.

وإليك القاعدة: من أنواع الحال:

حال شبه جملة بنوعيها:

أ ـ الحال الظرف المكاني والزماني، نحو: تكلم الخطيب فوق المنبر.

والتقدير: واقفا فوق المنبر.

وشاهدت الهلال بين السحاب. والتقدير: ظاهرا بين السحاب.

ونحو: سافرت إلى الرياض يوم الجمعة،

وغادرت دمشق صباح الخميس.

ب ـ الحال الجار والمجرور، نحو: خرج الأمير في قومه،

ووقف الطائر على الغصن.

والضابط في مجيء شبه الحملة بنوعيها حالا أن تعود وتدل

على صاحبها سواء أكان فاعلا أو مفعولا به.

ومن الشواهد على ذلك:

ـ قال تعالى: {ادخلوها بسلام آمنين}

ادخلوها: فعل أمر مبنى على حذف النون، وواو الجماعة في محل

رفع فاعله، وهاء الغيبة في محل نصب مفعول به، والجملة مقول

قول محذوف تقديره: يقال لهم ادخلوها.

بسلام: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال

من الواو فى ادخلوها.

آمنين: حال ثانية منصوبة بالياء من الواو في ادخلوها أيضا.

قال تعالى: {وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا}

وكانوا: الواو حرف عطف، كان فعل ماض ناقص، مبنى

على الضم، وواو الجماعة في محل رفع اسمها.

ينحتون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة

في محل رفع فاعله.

وجملة ينحتون في محل نصب خبر كان، وجملة كانوا ... إلخ

معطوفة على ما قبلها.

من الجبال: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال،

وقيل متعلقان بـ " ينحتون ".

بيوتا: مفعول به منصوب بالفتحة.

قال الشاعر:

عدس ما لعباد عليك إمارة أمنت وهذا تحملين طليق

عدس: اسم صوت مبنى على السكون، لا محل له من الإعراب.

ما لعباد: ما نافية لا عمل لها، لعباد جار ومجرور متعلقان

بمحذوف فى محل رفع خبر مقدم.

عليك: جار ومجرور متعلقان بإمارة، أو بمحذوف في محل

نصب حال من إمارة، أو متعلقان بما تعلق به الجار والمجرور

السابق لعباد. إمارة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.

أمنت: فعل وفاعل.

وهذا: الواو للحال، هذا اسم موصول بمعنى الذي مبني

على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة بعد الواو في محل

نصب حال.

د. مسعد زياد

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير