[أرجو المساعدة (الأفعال الثلاثية المعتلة العين المبنية للمجهول الواردة في القرآن)]
ـ[عربيه]ــــــــ[29 - 04 - 2006, 07:01 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أرجو منكم أن تفيدونني في معرفة الأفعال الثلاثيه المعتلة العين المبنية للمجهول والواردة في القرآن الكريم؟؟
وهي سبعة أفعال ..
عرفت منها: غِيضَ، قِيلَ ..
وفقكم الله لكل خير ..
ـ[أبو بشر]ــــــــ[29 - 04 - 2006, 07:42 م]ـ
السلام عليكم
أختي الكريمة
يحضرني من هذه الأفعال: سيء (في سورة الملك)، وسيق (في سورة الزمر) مرتين وجيء في سورة الفجر
ـ[عربيه]ــــــــ[29 - 04 - 2006, 10:01 م]ـ
جزاك االله خيراً ... أخي أبو بشر،،،
هل يصح الفعل في قوله تعالى (وإذا حُييتم بتحية)
ـ[أبو بشر]ــــــــ[30 - 04 - 2006, 07:49 ص]ـ
السلام عليكم أختي الكريمة
إذا أردت أن تعدِّي من هذه الأفعال المزيدَ منها فعليكِ بما لي: كوِّرت، زوِّجت، سيِّرتْ، ثُوِّبَ، فهذه أوضح في رأيي، لكن بإضاقة هذه إلى العدد السابق يُتجاوز العدد الذي هو سبعة كما ذكرت، فلذلك ما أظن أن المقصود هذه التي ذكرتها آنفاً، والله أعلم
ـ[عربيه]ــــــــ[30 - 04 - 2006, 02:03 م]ـ
جُزيت الفردوس ... ياأبو بشر،،
وجدت الأفعال وهي: غِيضَ، قَِيلَ، سِيءَ، جِيءَ، سِيقَ، حِيلَ، حِيقَ.
ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[30 - 04 - 2006, 02:17 م]ـ
عفوًا، أنَّى لك بالفعل (حِيق) فالوارد منه في القرآن الكريم: الماضي (حاق) والمضارع (يحيق) وكلاهما مبني للمعلوم. وما جئت به لم يرد في القرآن فانتبه.
ـ[عربيه]ــــــــ[30 - 04 - 2006, 07:32 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي على التنبيه ..
ظننت الفعل (حِيقَ) وهو (حاق) ... جلَّ من لا يُخطئ.
وأشكرك مرةً أخرى على التنبيه ..
ـ[أبو بشر]ــــــــ[30 - 04 - 2006, 09:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أظن - يا أختي الكريمة - أن الفعل السابع هو (يُطَافُ) من طاف - يطوف، والله أعلم.
ـ[أبو بشر]ــــــــ[30 - 04 - 2006, 09:15 م]ـ
السلام عليكم
يبدو أن هناك ثامناً ألا وهو (يُقَالُ) من قال - يقول، والله أعلم
ـ[عربيه]ــــــــ[30 - 04 - 2006, 09:16 م]ـ
لكن (يُطاف) فعل رباعي!
أليسَ كذلك ..
يبدو أن آخر فعل استعصى عليّ ..
أشكر لك يا أخي تعاونك .. جعل الله ذلك في ميزان حسناتك.
ـ[أبو بشر]ــــــــ[30 - 04 - 2006, 09:23 م]ـ
السلام عليكم
لا يا أختي كل من (يطاف) و (يقال) ثلاثي مجرد غير أنهما مضارعان، هذا ما عندي، والله أعلم بالصواب
ـ[عربيه]ــــــــ[30 - 04 - 2006, 09:28 م]ـ
وعليكم السلام:
جزاك الله كل خير ..
ووفقك لما يحب ويرضى.
ـ[أبوعبيدالله المصرى]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 02:49 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أرجو منكم أن تفيدونني في معرفة الأفعال الثلاثيه المعتلة العين المبنية للمجهول والواردة في القرآن الكريم؟؟
وهي سبعة أفعال ..
عرفت منها: غِيضَ، قِيلَ ..
وفقكم الله لكل خير ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو قيل مبنية للمفعول أو فعل لم يسم فاعله لكان أفضل.
فمثلاً قوله تعالى: ((وقُضِىَ الأمر)) أصله قضى اللهُ الأمرَ ,فلا نقول فى الفعل: فعل ماض مبنى للمجهول.
والله أعلم.
ـ[أبو بشر]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 09:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام وجيه جداًّ يا أخي الكريم
فخيارك الثاني هو الأفضل وهو (فعل لم يسم فاعله) إذ يؤخذ على الأول وهو (فعل مبني للمفعول) أنه قد يبنى للظرف أو الجار والمجرور، فأفضل منه - في رأيي - فعل مبني لغير الفاعل على الرغم من أنه ليس مما اصطُلح عليه، والله أعلم
ـ[أبوعبيدالله المصرى]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 03:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام وجيه جداًّ يا أخي الكريم
فخيارك الثاني هو الأفضل وهو (فعل لم يسم فاعله) إذ يؤخذ على الأول وهو (فعل مبني للمفعول) أنه قد يبنى للظرف أو الجار والمجرور، فأفضل منه - في رأيي - فعل مبني لغير الفاعل على الرغم من أنه ليس مما اصطُلح عليه، والله أعلم
وكذا يؤخذ على قولنا (فعل لم يسم فاعله) دخول ما ليس من بابه نحو (قلَّما) الذى كفته ما عن طلب الفعل.
ولكنّ القولين إذا تأملتهما_ أخى الكريم_وجدتهما أفضل من (فعل مبنى للمجهول) لما ذكرتُه
والله أعلم.