[فى الاية]
ـ[اشرف]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 10:12 م]ـ
::: فى سورة الكهف ولبثوا فى كهفهم ثلث مائة سنين 000000 الى اخر الاية الكريمة
1 - ما الفرق بين (ثلاث مائة) و (ثلثمائة)
2 - لماذا (سنين) بدلا من (سنة)
مع الشكر
ـ[السُّهيلي]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 10:47 م]ـ
::: فى سورة الكهف ولبثوا فى كهفهم ثلث مائة سنين 000000 الى اخر الاية الكريمة
1 - ما الفرق بين (ثلاث مائة) و (ثلثمائة)
2 - لماذا (سنين) بدلا من (سنة)
مع الشكر
.
أعتقد أن (300) تكتب بعدة طرق:
- ثلاث مئة (وهي الأصح)
- ثلاث مائة (والألف قديمة للتفريق)
- ثلاثمائة (وهي المنتشرة والدارجة)
- ثلث مائة (وحذفت الألف من ثلاث على طريقة الخط العثماني)
- ثلثمائة (لم أرها مكتوبة في مصدر موثوق به حسب علمي البسيط)
- ثلثمئة (لا أذكر أنني رأيتها مكتوبة بهذا الشكل)
الغريب أن الأعداد التي يمكن أن تضاف إليها (مئة)
تنتهي بأحرف يمكن وصلها بالميم في مئة!!
وربما كان هذا هو السبب لوصلها إملائياً لأنها
ستكتب حينئذٍ على طريقة واحدة!
سنين: قال البغوي رحمه الله:
قرأ الكسائي وحمزة بدون التنوين " ثلاثمائةِ سنين "
وقيل: نزلت الآية: ثلاث مائة .. ثم قيل:
أيام أم شهور أم سنين؟
فنزلت: سنين
وقال الفرّاء: من العرب من يضع سنين موضع سنة ..
وقيل معناه: ولبثوا في كهفهم سنين ثلاثمائة .. ا. هـ
والله أعلم ..
ـ[المعلم22]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 07:19 م]ـ
كيف نرد على المنصرين؟؟؟ ياسر أنور كيف حولوا الإعجاز العلمى إلى خطأ لغوى؟
في سورة الكهف يقولون يوجد خطأ لغوى في هذه الآية
((لَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً)) [الكهف: 25]
قالوا:
إن تمييز العدد ثلاثمائة يجب أن يكون مفردا فالقواعد تقول ثلاثمائة كتاب لا كتب لذلك يجب أن يقال ثلاثمائة سنة لا سنين
القرآن أخطأ!!! تصور!
ألم أقل لك إنه أسلوب الأفاعى
تذكر أنك تعلمت في دائرة ضيقة وأن هناك دوائر أوسع، القرآن هو الذي يحاكم اللغة وليست اللغة هي التىتحاكم القرآن
كيف أولا سنين ليست تمييزا بل هى عطف بيان (بدل) لأن ثلاثمائة منونة وشرط التمييز هنا أن يكون مضافا إليه وأن يكون ما قبله غير منون
وثانيا الآية هنا إعجاز علمى باهر كيف؟
القرآن يتحدث عن فتية ناموا نوما ليس عاديا بل نوما خارقا 309 سنة .. !
لكن هل حينما استيقظوا علموا أنهم ناموا هذه المدة الزمنية؟
كلا بل كانوا يعتقدون أنهم ناموا يوما أو بعض يوم، إذن القرآن هو الوحيد القادر علىإثبات شيئين نسبيين بلفظة واحدة! فيثبت المدة الزمنة كحقيقة ويثبت إحساسهم بمدة أخرى زمنية على خلاف الحقيقة فاستخدم العدد ثلاثمائة الدال عليها كعدد فقط وليس كإحساس لذلك حذف التمييز ثم جاء بالبدل سنين لبيان أنها سنوات وليس لحظات ليس هذا فحسب بل قال كلمة عددا أي عددا فقط وليس إحساسا.
ثم أضاف إعجازا علميا جديدا عندما ذكر كلمة وازدادوا ولم يقل ثلاثمائة سنين وتسعا ما فائدة ازدادوا؟
وعلى من تعود على المدة؟
لا لأنه لم يقل ازدادت بل تعود على الفتية النيام (ولبثوا) لماذا لبين أن هذه المدة بتقويمهم الرومانى أو الميلادي300 وبتقويمكم القمرى العربى309
فالمدة ثابتة لذلك لم يقل ازدادت لكن الذي يختلف هو التقويم
فقال: ازدادوا
أرأيت كيف حولوا الإعجاز إلى خطأ؟!
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 11:02 م]ـ
تبرير أخطاء قرآنكم اللغوية والعلمية بأشد التكلف
أولا القرآن قال بلسان قومه ولسان قوم محمد لم يأتوا بهذا الأسلوب التمييزي البدعي
وقال قرآنا غير ذي عوج وها هو اعوج عندما سلك طريقا لغويا لم تسلكه العرب
((كبرت كلمة تخرج من أفواههم))، أيها الجاهل الجهول ألم تقرأ ما قرره علماء العربية - مسلمون و كتابيون - من أن القرآن -بجميع قراءاته- أصح نص عربي وصل إلينا، و من أنت حتى يكتب قلمك التافه هذه السخافات.
أسأل الله أن يهديك إلى الإسلام.
ـ[حااجي]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 11:08 م]ـ
يا جورج قواعد اللغة العربية و ضعها علماء العربية بعدما استفحل لحن الأعاجم، حتى لا يلحن أعاجم مثلك فيها ولا يقول فيها شططا بلا روية ولا تقص ولا موضوية بل بشوفينية وعداء للعرب و العربية تمجه حروفك النارية مجا مفضوحا ...
ياجورج يا فيلسوف تعلم آداب الحوار، وكن فيلسوفا لبقا ظريفا، وبالحجة الدامغة رد على خصومك، وضع نصب عينك الحقيقة فقط تنشرها و تخدمها لا حزبا سياسيا تمجده ولا مذهبا دينيا تنصره. واستنكف عن مثل تلك العبارات النابية التي تنبي عن روح مريضة أصابها مرض العصر خالف الناس تعرف، نزق متهور جار وراء الأوهام حول الأديرة يزرعها وفوق صوامع الكنائس يذيعها ... بلا خجل ولا وجل ...
واقتدي بمعلمك سان أقستان الذي تربي في أحضان العربية ... واتخذه معلما ومعلما ... وحاورالآخرين ... تعلم le respect de l'autre
يا من يدعي في العلم فلسفة ... علمت شيئا وغابت عنك أشياء
ولكن أذكرك يا جورج الفيلسوف بقولة العرب: إن لم تستحي فافعل ما شئت ....
¥