تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[أين الخلل؟؟؟؟؟؟؟؟]

ـ[المعتصم]ــــــــ[24 - 04 - 2006, 05:02 م]ـ

أخواني الطيبين، الفعل جاء فعل لازم كقوله تعالى " وجاء أهل المدينة يستبشرون ... " وعند ملاحظة قوله تعالى:"وجاءوا أباهم عشاء يبكون"نلاحظ أن الفعل أخذ مفعولا به (أباهم).الآن ما نوع الفعل من حيث اللزوم والتعدية وكيف نوفق بين الآيتين؟ ودمتم للعلم ذخرا

ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 04 - 2006, 05:32 م]ـ

قد يكون ((أباهم)) منصوب على نزع الخافض. والتقدير إلى أبيهم.

والله أعلم

ـ[المبتدأ]ــــــــ[24 - 04 - 2006, 07:55 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

ورد الفعل جاء في القرآن الكريم ناصبا للمفعول في آيات لاحصر لها

مثل:

(أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بما لاتهوى أنفسكم) و

(َلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ)

(وَلَقَدْ جَاءكُم مُّوسَى)

(بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ)

(بَلْ جَاءهُم بِالْحَقِّ)

(إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ)

(و َمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ) وغيرها.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 04 - 2006, 10:51 ص]ـ

أستاذنا الفاضل المبتدأ:

ألا يأخذ الفعل جاء حكم الفعل ذهب في مثل قولنا: ذهبتُ الشامَ؟ لأني كما أعلم أن الشام في المثال على أربعة أوجه.

أفيدونا أفادكم الله.

ـ[أبو بشر]ــــــــ[25 - 04 - 2006, 12:26 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مجيء الفعل خالياً من مفعوله لا يعني أنه لازم، بل حذفه كثير وشائع في اللغة العربية، وذلك لأنه فضلة يستغنى عنها في الكلام، وأوضح مثال على الحذف قوله تعالى: (والله يعلم وأنتم لا تعلمون) وقوله تعالى: (كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون) مع أننا لا نحكم على الفعل المحذوف مفعوله باللزوم، لكن علماء البلاغة يرون أنه إذا كان الغرض من حذف المفعول التركيز على قيام الفعل بفاعله بغض النظر عن وقوعه على مفعول عُدَّ لازماً، فإذا قلنا - مثلاً - (الله هو الذي يعطي ويمنع) فالغرض هنا نسبة هذه الأفعال إلى الله دون غيره بغض النظر عما يعطَى أو يممنع فهذه الأفعال في نظر علماء البلاغة لازمة حسب ما فهمت من قراءتي لتلخيص المفتاح للخطيب القزويني في باب أحوال متعلقات الفعل، ثم ابن هشام في شذوره يتناول موضوع اللزوم والتعدي بطريقة مبتكرة جداًّ فقد ذكر من أقسام الفعل قسماً يتعدى إلى مفعول تارة وتارة أخرى لا يتعدى ومثل بفعلين أحدهما (فغر) بمعنى (فتح) متعدياً و (انفتح) لازماً، تقول: فَغَر زيد فاه وفَغَر فوهُ، والفعل مبني للمعلوم في كلتا الحالتين، ولا أذكر الفعل الثاني لكنه بنفس المعنى على ما أذكر،

كما أني أرى أن (جاء) أقرب إلى (أتى) منه إلى (ذهب) من حيث المعنى والاستعمال، وهل نقول في (أتى) ما نقول في (جاء)؟

إذاً، لا أسلم بأن (جاء) لازم بل إنه متعدٍّ بدليل وقوعه كذلك كما أثبت الأخ المبتدأ، والله أعلم

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 04 - 2006, 12:51 م]ـ

جوزيتما خيراً وبارك الله فيكما

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير