[دراسة علمية متواضعة للحديث المرسل واحتجاج الأئمة به]
ـ[الأسيف]ــــــــ[07 - 10 - 08, 12:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى المشايخ الفضلاء ,إلى الإساتذة الكرام.
إلى عمالقة الأرض ونور السماء ,إلى أعظم ثلُّة ظهرت فى الأرض , إلى الذين استطالت رؤوسهم إلى السماء فلامستها , واقتربت السماء من رؤوسهم فتوّجتها.
إلى أساتذة البشريّة , إلى من يلقِّّنون الناس بذور الأمل و الإشراق لمجد الإسلام , إلى بركات الأرض و مائها.
إلى من أخذ بيدي فى هذا الطريق , وقادني طالباً للخير.
إليهم أُهدي هذا العمل المتواضع
لوكان يُهدى إلى الإسلام قيمتُه لكنت أسألك الدنيا وما فيها
الباب الأول
الفصل الأوّل: تعريف الحديث المرسل لغة و اصطلاحاً.
الفصل الثاني: صور المرسل و التمثيل لها.
الفصل الثالث: أسباب و دواعي الإرسال.
الفصل الأوّل: تعريف الحديث المرسل.
المبحث الأوّل:
تعريف الحديث المرسل لغة:
قال الخليل بن أحمد (1):
البَعْثُ: الإِرسالُ، كبعث الله من في القبور.
وَبَعَثْتُ البعيرَ أرسلتُه وحللت عِقالُه، أو كان باركاً فَهِجْتُهُ. قال:
أُنيخها ما بدا لي ثم أَبْعَثُها ... كأنها كاسرٌ في الجوّ فتخاء (1)
قال الجوهرى (2):
شَعْرٌ رَسْلٌ، أي مُسْتَرْسِلٌ. وبعيرٌ رَسْلٌ، أي سَهْلُ السَيْرِ. وناقةٌ رَسْلَةٌ. والجمع الأَرسالُ. ويقال: جاءت الخيل أَرْسالاً، أي قطيعاً قطيعاً.
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين:
المرسل في اللغة: المطلق، ومنه أرسل الناقة في المرعى، أي أطلقها (3).
ـــــــــــــــــــ
(1) الخليل بن أحمد الفراهيدى فى كتاب العين
(2) الصحاح - مادّة (رسل)
(3). ((شرح المنظومة البيقونية للعثيمين صـ79)).
و سبب تسميته بالمرسل (1): (و سمى هذا النوع من الحديث بالمرسل لإطلاق الإسناد فيه و عدم تقييده براو يعرف).
كما يشمل أيضا بلاغات مالك فى الموطّأ وهى التى لايذكر لها
إسناداً.
المرسل: يجمع المرسل على مراسيل وعلى مراسل – بإثبات الياء وبحذفها – كما يجمع المسند على مسانيد ومساند. والأولى جمع المرسل على مراسل. بدون ياء قال تعالى] ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة [.
ــــــــــــــ
(1) منهج الاستدلال بالسنة فى المذهب المالكى تأسيسٌ و تأصيلٌ.
المبحث الثاني: تعريف الحديث المرسل اصطلاحاً.
قال ابن الصلاح (1):
المرسل هو حديث التابعى الكبير الذى لقى جماعة من الصحابة و جالسهم كعبيد الله بن عدى بن الخيار ثم سعيد بن المسيب و أمثالهما اذا قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم)
و يختلف مفهوم المرسل بين المحدّثين وهم أهل الصنعة و الفن و الأصوليين.
قال د.مولاى الحسين بن الحسن ألحياّن (2):
المرسل عند جمهور المحدثين:
ما أضافه التابعى إلى النبى صلى الله عليه وسلم مما سمعه من غيره.
و هذا التعريف يشمل بإطلاقه ما أضافه التابعى إلى النبى صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير.
و قد نبّه الحافظ ابن حجر على أن المحدثين لايريدون حصر المرسل فى القول؛ بل المرسل عندهم يشمل الفعل و التقرير. ولذلك رأى أن التعبير بالإضافة أولى , لكونها أشمل.
ــــــــــــــــــــــ
(1) المقدّمة فى علوم الحديث صـ41 - :
(2) منهج الاستدلال بالسنة فى المذهب المالكى تأسيسٌ و تأصيلٌ
ج1 ص431.
المرسل عند جمهور الأصوليين: ما أضافه غير الصحابى إلى النبى صلى الله عليه و سلم
كذا أطلق ابن الحاجب والرهونى وحلولو وابن جزى و آخرون هذا التعريف منهم شامل للمرسل و المنقطع و المعضل.
قال ابن الصلاح و المعروف فى الفقه و أصوله أن كل ذلك يسمّى مرسلا.
الفصل الثاني:صور المرسل.
صور المرسل:
قال ابن الصلاح (1):
وله صور اختلف فيها أهى من قبيل المرسل أم لا:-
1 - إذا انقطع الإسناد قبل الوصول إلى التابعى فكان فيه رواية راوٍ لم يسمع من المذكور فوقه فالذى قطع به الحاكم أبو عبدالله و غيره من أهل الحديث أن ذلك لا يسمى مرسلا،و أن الإرسال مخصوص بالتابعين، بل إن كان من سقط ذكره قبل الوصول إلى التابعى شخصا واحدا يسمى منقطعا فحسب، وإن كان أكثر من واحد يسمى معضلا، ويسمى أيضا منقطعا.
ــــــــــــــــــــــــ
(1) المقدمة فى علوم الحديث صـ41 - 42 - 43:
¥