5 - الإصغاء التام إلى المتحدث.: وذلك ما أكده الامام عليرض1 عندما سئل عن مجلس النبي صل1 حيث قال: " يعطي كل جلسائه نصيبه .. ". [35] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn35).
6- إقبال المتحدث على الجلساء جميعا: وذلك ما أكده الامام عليرض1 عندما سئل عن مجلس النبي صل1 حيث قال:" ولا يحسب جليسه أن أحدا أكرم عليه منه .. " وقال: "…عنده في الحق سواء ". [36] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn36).
7- عدم مناجاة البعض دون الآخرين: لحديث النبي صل1" إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر، حتى تختلطوا بالناس، من أجل أن ذلك يحزنه " [37] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn37)...
والعلة واضحة في رفض هذا حتى لا تحصل الظنون، ويقع أحد الأفراد في الشبهات.
8 - وأيضا لابد من أن يكون جو مجلس العلم والفقه والذكر خاصا:
كأن أوله تحريم وآخره تسليم، تمثلا بالسلف الصالح في ذلك فعن أحمد بن سنان قال: " كان لا يتحدث في مجلس عبد الرحمان بن مهدي، ولا يبرى قلم، ولا يبتسم أحد ولا يقوم أحد قائما، كأن على رؤوسهم الطير، أو كأنهم في صلاة، فإذا رأى أحدا منهم تبسم، أو تحدث لبس نعليه وخرج ". [38] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn38) .
ومن الآداب الأخرى للمجلس:
9 - احتفاظ الخارج من المجلس بمكانه لحين عودته: لحديث النبي صل1 قال: " إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به ". [39] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn39).
10- استئذانه قبل انصرافه من المجلس: لحديث النبي صل1 قال: " إنما جعل الاستئذان من أجل البصر". [40] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn40).
11- قراءة دعاء كفارة المجلس: لحديث النبيصل1": كلمات لا يتكلم بهن أحد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات إلا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر إلا ختم له بهن عليه كما يختم بالخاتم على الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ". [41] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn41)..
بل إن الرسولصل1 قال: " ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة ". [42] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn42).
- رابعا: مجالس الغرم:
1 - وهي النوع الثاني من المجالس، ولكنها مجالس لا يرضاها الله، مثل، مجلس يهتك فيه عرض أو يسفك فيه دم، أو يسلب فيه مال، كما قال النبي صل1: " إلا ثلاثة سفك دم حرام، أو فرج حرام أو اقتطاع مال بغير حق". [43] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn43). مما يعني أنها مجالس مشجوبة ولا أمانة لها لأن ما يجري فيها ويدور يخالف تعاليم الاسلام.
فهذه مجالس يرفضها الرحمان، ويتجنبها كل عاقل من بني الإنسان، حذرت منها الشريعة بأفصح بيان وأوعدت أصحابها النيران، إذ المؤمن مسؤول عن وقته، وماله، وعلمه، يستحضر دائما قوله صل1: " لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع؛ عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل به ". [44] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn44)..
وهناك نهي عن بعض المجالس ثبتت في بعض أحاديث النبي صل1، أسوقها استئناسا وإن حكم بالضعف في بعض منها من حيث أسانيدها، وكذا بعض الاثار، منها:
2 - مجالس أصحاب الخصومات: وهو من قول أبي جعفر محمد في قوله: " ولا تجالس أصحاب الخصومات فإنهم الذين يخوضون في آيات الله " [45] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn45)..
3- مجالس أصحاب النجوم: لقوله صل1: " ولا تجالس أصحاب النجوم " [46] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn46).
¥