ـ[شعاع]ــــــــ[17 Sep 2010, 02:07 م]ـ
فاصل ونواصل ... لاتبتعدوا
ـ[طارق منينة]ــــــــ[17 Sep 2010, 08:18 م]ـ
مع اني اشد جوعا الى تحسين لغتي وتقوية نحوي-هذا ان كان عندي نحو-ابتسامة، الا اني قلت مائدة!، كيف، على الانترنت!
لكني وجدتها مائدة نحوية ولامعدية
بارك الله فيك
ساحاول الاستفادة قدر الإمكان
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[19 Sep 2010, 05:45 ص]ـ
شكر الله لكم ياشعاع ما تبثونه من فوائد شيخنا الحبيب الأديب حسن حفظي، فهو من خيرة من درَّسنا في كلية أصول الدين، وقد أخَذَنَا بجميل خُلقه وأدبه ومحبته للطلاب ولتعليمهم، فأسأل الله أن يجزيه عنا خير الجزاء.
وياحبذا لو ذكرت المصدر الذي تنقل منه.
كما لو أنك قمت بذكر ترجمة موجزة للشيخ الدكتور حسن لكان حسنًا.
ـ[شعاع]ــــــــ[19 Sep 2010, 12:21 م]ـ
وياحبذا لو ذكرت المصدر الذي تنقل منه.
.
عندي مصدران:
الأول: نقلا من صفحته على الفيس بوك
الثاني: مادونته في كراستي العام الماضي أثناء محاضراته في الجامعة
وسوف أميز لكم بين المصدرين إن شاء الله.
ـ[شعاع]ــــــــ[19 Sep 2010, 12:24 م]ـ
السيرة الذاتية للدكتور/حسن بن محمد الحفظي " حفظه الله "
الاسم/حسن بن محمد بن إبراهيم الحفظي.
الميلاد/عام1368هـ بقرية من قرى عسير تدعى (البتيلة).
تلقى تعليمه الابتدائي في قرية البتيلة, ثم درس في معهد أبها العلمي على نظام خمس سنوات, ثم واصل الدراسة الجامعية في كلية اللغة العربية بالرياض, فحصل على الشهادة الجامعية من قسم اللغة العربية عام1394هـ, ومن الكلية نفسها حصل على الماجستير (العالمية) بتقدير جيد جداً عام 1402هـ, عنوان الرسالة: آراء أبي عمرو بن العلاء النحوية واللغوية جمعها ودراستها.
حصل على الدكتوراة (العالمية العالية) مع مرتبة الشرف الثانيةعام1407هـ, عنوان الرسالة: القسم الأول من شرح الرضي لكافية ابن الحاجب تحقيقاً ودراسة.
أشرف على عدد من رسائل الماجستير والدكتوراه.
ناقش عدداً من رسائل الماجستير والدكتوراه.
عين معيداً بكلية اللغة العربية بالرياض عام1394هـ ثم محاضراً عام 1402هـ ثم أستاذاً مساعداً عام 1407هـ.
عمل وكيلاً لقسم النحو والصرف وفقه اللغة لمدة عامين ووكيلاً للكلية للدراسات العليا والبحث العلمي لمدة سبع سنوات, ورئيساً لقسم النحو لمدة سنتين.
رأس إلى فترة قريبة جداً مجلس الإدارة في الجمعية العلمية السعودية للغة العربية.
له عدد من البحوث والمؤلفات منها:
موقف النحاة من القراء طبع في مجلة نادي أبها الأدبي.
شرح الآجرومية (طبع في مكتبة الرشد)
شرح الآجرومية المرئي على قناة المجد الفضائية في برنامج (مجالس العلم)
الاستشهاد بالحديث النبوي عند النحويين (لم يطبع).
أربعة بحوث مقدمة للترقية إلى درجة أستاذ مشارك.
عضو في عدد من اللجان في الجامعة.
شارك في عدد من الاستشارات في وزارة التخطيط ووزارة المعارف (سابقاً).
حضر عدداً من المؤتمرات داخل المملكة وخارجها, وشارك فيها.
له بحث في كتابة القرآن الكريم بلغة برايل.
خدم اللغة العربية بدروس عديدة وشرح كتباً نحوية متنوعة في المساجد على مدى أكثر من خمس عشرة سنة, وفي بيته كذلك.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
ـ[شعاع]ــــــــ[25 Sep 2010, 05:35 م]ـ
فائدة في البلاغة: القصر (وقد يسمى في بعض الحالات الحصر) في اللغة: الحبس. وفي اصطلاح البلاغيين: تخصيص شيء بشيء بطريق مخصوص. فالشيء الأول هو المقصور، والشيء الثاني هو المقصور عليه، والطريق المخصوص هو أدوات القصر
للقصر صور متعددة من أهمها:
1 - النفي والاستثناء: كقوله تعالى:"وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل".
2 - إنما: كقوله تعالى "إنما يخشى الله من عباده العلماء".
... 3 - تعريف المبتدأ والخبر معاً: كقول الله تعالى "ألا إنهم ((هم المفسدون)) "
4 - تقديم ما حقه التأخير: كقوله تعالى "إياك نعبد وإياك نستعين" فإن أصلها "نعبدك ونستعينك"
5 - العطف بـ"لا" و "بل": كقولك: "زيد شاعر لا كاتب" والأخرى "ما زيد شاعراً بل كاتب "
ومما يذكر في هذا الباب أن القصر نوعان:
1 - قصر صفة على موصوف: كقول الفرزدق
" أنا الذائد الحامي الذمار وإنما ,,, يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي".
فقصر الصفة وهي المدافعة على الموصوف الضمير (أنا). وهذا النوع هو الكثير ...
2 - قصر موصوف على صفة: وشاهده قول الله تعالى: "إنما أنت مذكر". فقصر الضمير أنت وهو الموصوف على صفة الإنذار. ويرى بعضهم أن هذا من المبالغة ولكني أرى والله أعلم أن القصر في مثل هذه الحالة يتوجه بأن هذه الصفة المذكورة بارزة وأوضح من الصفات الأخرى التي لا يخلو منها الموصوف.
ـ[شعاع]ــــــــ[25 Sep 2010, 05:39 م]ـ
فائدة في النحو: "كيف" اسم استفهام مبني على الفتح ... وتجب له الصدارة في الجملة ... وإعرابها له حالات:
فإن جاء بعدها اسم فهي خبر مقدم وجوباً .. والاسم المؤخر مبتدأ
.. ومثاله " كيف الحال".
وإن كان بعدها فعل غير ناقص أو فعل ناقص استوفى خبره فتعرب حالاً مقدماً وجوباُ ... ومثاله قوله تعالى:" ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل " ومثال الحالة الثاني ... ة قوله تعالى:"كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ" ..
وإن كان بعدها فعل ناقص ولم يذكر خبره فهي خبر له مقدم .. ومثاله قوله تعالى: " فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ "
¥