[أرجو المساعدة بسرعة بارك الله فيكم]
ـ[سيدرا]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 06:02 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اختر الجواب الصحيح مبيناً السبب:
(راس الحكمة مخافة الله)
1 - تقدم المبتدأ وجوباً
2 - تقدم الخبر وجوباً
3 - تقدم المبتدأ جوازًا
4 - تقدم الخبر جوازاً
الهاء في قولنا: (إنه زيد كريم)
1 - ضمير نصب متصل
2 - ضميرالفصل
3 - ضمير الشأن
" إ، ا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم احسن عملاً"
(أي) في الآية الكريمة:
1 - اسم استفهام
2 - اسم شرط
3 - اسم موصول
4 - ليس مما سبق
" وأوصاني بالصلاة والزكاة مادمت حياً"
ما في الآية الكريمة
1 - مصدرية
2 - ظرفية
3 - اسم موصول
4 - 1 + 2
أرجو الإفادة مع ذكر السبب بارك الله فيكم
ـ[السلفي1]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 06:15 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اختر الجواب الصحيح مبيناً السبب:
(راس الحكمة مخافة الله)
1 - تقدم المبتدأ وجوباً
2 - تقدم الخبر وجوباً
3 - تقدم المبتدأ جوازًا
4 - تقدم الخبر جوازاً
الهاء في قولنا: (إنه زيد كريم)
1 - ضمير نصب متصل
2 - ضميرالفصل
3 - ضمير الشأن
"إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا "
(أي) في الآية الكريمة:
1 - اسم استفهام
2 - اسم شرط
3 - اسم موصول
4 - ليس مما سبق
" وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً"
ما في الآية الكريمة
1 - مصدرية
2 - ظرفية
3 - اسم موصول
4 - 1 + 2
أرجو الإفادة مع ذكر السبب بارك الله فيكم
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
أختي الكريمة المباركة - إن شاء الله تعالى - , ليتكِ وضعت ما عندكِ , من
إجابة , والإخوان جاهزون تمامًا , للتصحيح والإرشاد والتوجيه , فحاولي ,
ونحن معكِ ,
والله الموفق ,
ـ[سيدرا]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 09:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أعرف الإجابات ولكن أريد التأكد
الإجابات كالتالي
تقدم المبتدأ وجوبا
الضمير للشأن
أي استفهامية
ما ظرفية
أرجو التصحيح
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 12:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معظم ما ذكرت صحيح، وأزيد فأقول:
1 - المبتدأ متقدم وجوبًا، وفي رأيي نستطيع أن نقول: هذا من باب تقدم الخبر جوازًا؛ لأن المبتدأ والخبر لم يتساويا في درجة التعريف، فمخافة: مضافة إلى لفظ الجلالة وهو أعرف المعارف فصارت في درجته، فهي أعرف من (رأس الحكمة) ويصحُّ أن نقول: المقصود الحكم على مخافة الله بأنها رأس الحكمة فيكون من باب التقديم الجوازي (أو التأخير الجوازي)
2 - صحيح.
3 - صحيح، ويجوز أن تكون موصولة بمعنى الذي في محل نصب بدل من مفعول لنبلوهم تقديره (لنبلوا الذي هو أحسن)، و {أحسن} خبر مبتدإ مضمر،
4 - ما مصدرية ظرفية، ولا تعمل دام إلا بشرط سبقها بها.
والله أعلم
ـ[السلفي1]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 01:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معظم ما ذكرت صحيح، وأزيد فأقول:
1 - المبتدأ متقدم وجوبًا، وفي رأيي نستطيع أن نقول: هذا من باب تقدم الخبر جوازًا؛ لأن المبتدأ والخبر لم يتساويا في درجة التعريف، فمخافة: مضافة إلى لفظ الجلالة وهو أعرف المعارف فصارت في درجته، فهي أعرف من (رأس الحكمة) ويصحُّ أن نقول: المقصود الحكم على مخافة الله بأنها رأس الحكمة فيكون من باب التقديم الجوازي (أو التأخير الجوازي)
2 - صحيح.
3 - صحيح، ويجوز أن تكون موصولة بمعنى الذي في محل نصب بدل من مفعول لنبلوهم تقديره (لنبلوا الذي هو أحسن)، و {أحسن} خبر مبتدإ مضمر،
4 - ما مصدرية ظرفية، ولا تعمل دام إلا بشرط سبقها بها.
والله أعلم
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
أحسنتَ , أبا عمار , أحسن الله إليكَ , وبارك في علمكَ , يا بطل ,
لكنني:
أرى بعد الرجوع لكتب التفسير اللغوي , أن الأظهر , بل قد يصل للقطع ,
أن " أي " في قوله تعالى " أيُّكم " , موصولة , كما ذكرتَ , والجواز
الضعيف الذي ما زلتُ في تخريج وجهه أن تكون شرطية ,
وللبيان , أسأل البطل المغوار أبا عمار , ما هو متعلق ما بعد " لنبلوكم " بها؟
والعلم لله تعلى , وهو الموفق ,
إشارةً , أقول في قوله: " ما دمت ... " , ما هنا مصدرية وظرفية , كما
ذكر الأستاذُ أبو عمار , خلافًا للأختِ ,
و " دمت " فيها لغتان: الأولى: بضم الدال , وهي العالية , والثانية: بكسرها ,
ونقل الفراءُ القراءة الثانية , وضعفها غيره , لعدم وجودها في كتب القراءات المتواترة ولا الشاذة ,
والله أعلم ,
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 02:08 م]ـ
للبيان , أسأل البطل المغوار أبا عمار , ما هو متعلق ما بعد " لنبلوهم " بها؟
]
بارك الله فيكم أخي الكريم وزادكم علمًا وتألُّقًا
المتعلق الذي بعد {لنبلوهم} إمّا معلق سدّ مسد مفعولي " نبلو " أو بدل.
والله أعلم