أرشيف منتدى الفصيح - 2

[اسئلة في ألفية ابن مالك - يرحمه الله -]

ـ[فوزان]ــــــــ[04 - 05 - 2009, 02:06 ص]ـ

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أسأل الله أن يبارك في جهودكم , و أن يوفقكم لما يحب و يرضى من القول و العمل ,,,,

لدي العديد من الأسئلة التي لم أجد لها حلا , لعلي أوردها في غير هذا الوقت ,

يقول ابن مالك:

و بعد فا جواب نفيٍ أو طلب=محضين أن و سترها حتم نصب

لامشكلة لدي هنا ,,, ثم يقول في البيت الثاني:

و الواو كالفا إن تفد مفهوم مع=كلاتكن جلداً و تظهرَ الجزع

ثم بدأ بشرح هذا البيت ابن عقيل - يرحمه الله - و فهمت من كلامه أن الفعل المضارع الواقع بعد الواو الواقعة جوابا لنفيٍ أو طلبٍ محضين يُرفع مالم تفد الواوُ المعيةَ , و ينصب متى أفادت الواوُ المعية ,,,, ثم أورد مثالاً يقول:

(لا تأكل السمك و تشرب اللبن) و فيه ثلاثة أوجه:

1 - جزم الفعلين , و يعني ذلك: أنك تنهى عن الفعلين مطلقا مفترقين كانا أم مجتمعين

2 - جزم الأول و رفع الثاني , و يعني ذلك: النهيَ عن الأول و استئناف الثاني و يكون التقدير هنا (لا تأكل السمك و أنت تشربُ اللبنَ).

3 - جزم الأول و نصب الثاني , و الواو هنا تكون للمعية , و يعني ذلك: لا يكن منك أن تأكل السمك و أن تشرب اللبن.

هذا حسب ما فهمته و السؤال الآن:

ما هو الفرق بين الوجه الثاني و الوجه الثالث؟

لا أستطيع التفريق بين الوجهين إطلاقا , أرجو منكم إفادتي أيها الإخوة.

جزاكم الله خيراً

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[04 - 05 - 2009, 02:24 م]ـ

أخي الكريم مرحبًا بك وأهلا:

في الحالة الثانية: اعتبار أنّ (الواو) للاستئناف، ويكون الفعل خبرًا لمبتدإ محذوف تقديره (أنت) فتقول: لا تأكلِ السمكَ وتشربُ اللبنَ، والتقدير: وأنت تشربُ اللبن، والمعنى: النهي عن أكل السَّمك، ولَكَ شُرْبُ اللبن. فالغرض هنا: إباحة الثاني. أي: لك فعلُه.

وفي الحالة الثالثة: على اعتبار أن (الواو) للمعيّة؛ فتقول: لا تأكلِ السمكَ وتشربَ اللبن، والمعنى: النّهي عن الجمع بين أكل السمك، وشرب اللبن في وقت واحد. فالنهي عن الجمع.

واظنُّ الفرق واضحًا بإذن الله.

والله أعلم

ـ[فوزان]ــــــــ[04 - 05 - 2009, 10:12 م]ـ

جزاك الله خيراً يا أخي على ما قدمت , اتضحت الصورة لدي الآن , أسأل الله سبحانه و تعالى أن يبارك لك في علمك و في عمرك.