تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[سؤال]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 04:34 م]ـ

السلام عليكم:

ذكر الأزهري في شرح التصريح:

يتحرك المبني لأسباب ذكر منها أن تكون الكلمة على حرف واحد كقمت وكونها لها أصل التمكن كـ (أول) ..

فمن يشرح الكلام السابق

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 06:06 م]ـ

السلام عليكم:

ذكر الأزهري في شرح التصريح:

يتحرك المبني لأسباب ذكر منها أن تكون الكلمة على حرف واحد كقمت وكونها لها أصل التمكن كـ (أول) ..

فمن يشرح الكلام السابق

السلام عليكم أخي الكريم:

يقول النحويون: الاسم إذا بني يُسأل عن علَّة بنائه، فإذا بني على السكون لم يُسأل عن سبب البناء على السكون؛ لأنه - كما يقول ابن مالك رحمه الله في الخلاصة:

والأصل في المبنيّ أن يسكّنا.

فإذا بني على حركة كان السؤال: لمَ بني على حركة؟ فالتاء بنيت على حركة لوضعها على حرف واحد ولا يمكن للحرف الموضوع على حرف بنائيٍّ واحد أن يسكَّن.

أمّا (أول، وقبل، وبعد) حين تبنى بشروطها فإنما تبنى على حركة، والسؤال: لمَ تبنى على حركة؟ فيجاب: لأن لها أصلا في الإعراب؛ إذ أن الأصل أنها معربة، والإعراب يكون بحركة.

والله أعلم

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 10:52 ص]ـ

بارك الله فيك ...

وأيضاً من أسباب البناء على الحركة الشبه بالمعرب كـ (ضربَ) فماذا يقصد بالشبه بالمعرب وفقك الله أُخي ..

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 03:55 م]ـ

بارك الله فيك ...

وأيضاً من أسباب البناء على الحركة الشبه بالمعرب كـ (ضربَ) فماذا يقصد بالشبه بالمعرب وفقك الله أُخي ..

معناه: أن الماضي يبنى على الحركة؛ لمشابهته المضارع؛ في وقوعه: خبرًا، وصفة، وصلة، وحالا، وشرطًا، فبناؤها على الحركة أقرب للإعراب من بنائها على السكون.

والله أعلم

ـ[ابن جامع]ــــــــ[03 - 05 - 2009, 09:06 م]ـ

أخي راجع قول ابن بونا رحمه الله في احمراره ثم انظر في طرته تجد ما ينفع:

حرك من اجل وحدة والساكن* والشبه المبني والتمكن

وافتح لخفة وللأصل كذا* فرق واتباع فراع المأخذا ... إلى أن قال: واضمم لخلف معرب ...

أي لمخالفة ما كان عليه الاسم في حالة الإعراب نحو" قبل وبعد وعل " أصل فيها أن تكون مفتوحة (إعرابا) فللفرق بين البناء والإعراب في الكلمة بُنيت على الضم.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير