أرشيف منتدى الفصيح - 2

[حذف الفاعل وذكره في آن واحد]

ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 11:02 ص]ـ

[حذف الفاعل وذكره في آن واحد]

من المعلوم أن بناء الفعل للمجهول يعني حذف الفاعل وإحلال المفعول أو غيره مكانه، حيث يتقدم الحالّ نحو الفعل بسبب قوة العلاقة المعنوية.

وحذف الفاعل وعدم ذكره مرة أخرى ليس صحيحا على إطلاقه، فقديحذف الفاعل ويعاد ذكره مرة أخرى، مثل قوله تعالى " آمن الرسول بما أُنزل إليه من ربه " وقولنا "كُتِب الكتاب من قِبَل حازم "وفي هذا إيضاح بعد إبهام، والقصد منه تقرير المعنى في ذهن السامع، وتفخيم شأن المنزِل وتمكينه في النفس زيادة تمكن، وهذه الصيغة موجودة في اللغة الإنجليزية حيث نقول:

The book was written by hazim" " ويمكن حذف by hazim " أو ذكرها، ومن هنا فالمتكلم يتصرف بالكلام حذفا وذكرا، وكل ذلك بحسب قصد المتكلم.

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 01:14 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم.

قوله تعالى:" آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه" لا يعني بالضرورة أن المذكور بعد الفعل المبني للمجهول هو الفاعل في المعنى، وليست كلمة ربه هنا هي فاعل أنزل. قال تعالى في آية أخرى: " قل نزله روح القدس من ربك بالحق ... " فالمصدر هو الرب والمنزل هو روح القدس.

وكذلك قولك: " كتب الكتاب من قبل فلان" لا يعني أن فلانا كاتبه بالضرورة، فقد يكون فلان هذا له كاتب يكتب له الرسائل، وقولك من قبل فلان أي من جهة فلان.

ففي المثالين يظل الفاعل مجهولا، ما لم ينص على ذلك صراحة.

والله أعلم

ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[28 - 05 - 2009, 08:42 ص]ـ

السلام عليكم

المتعارف عليه عقائديا ولغويا أن المنزل هو الله سبحانه وتعالى، ولا حديث هنا عن الواسطة.

والله تعالى أعلم

ـ[القعيب]ــــــــ[28 - 05 - 2009, 09:18 ص]ـ

شكرا لك أستاذي عزام على هذه الإفادة الماتعة والجميلة

ولك مني أطيب تحية