[حديث نبوي حيرني لفظه يا أهل الإعراب]
ـ[محمود جاد 2010]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 06:13 م]ـ
::::::
إخواني الكرام
جاء في سنن الترمذي
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على أمر إذا أنتم فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
وفي الباب عن عبد الله بن سلام وشريح بن هانئ عن أبيه وعبد الله بن عمرو والبراء وأنس وابن عمر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
لا تدخلوا و لا تؤمنوا أليس الفعلان مرفوعين
فلم حذفت نوناهما؟ فلم حذفت نوناهما؟ فلم حذفت نوناهما؟
ـ[سيبويه]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 06:40 م]ـ
السلام عليک الاخ محمود جاد
جاء في کتب النحو «قد يحذف النون بلا نصب ولا جزم» والشاهد:
أبيت أسري وتبيتي وتدلکي وجهک بالعنبر والمسک الزکيّ
حذف النون في «تبيتي» و «تدلکي» بدون ناصب وجازم (أشباه ونظائر ج 2 ص 39)
و ايضا قسم ابن هشام حذف النون الي ثلاثة أقسام:
1 - واجب: و ذلک بعد الناصب والجازم
2 - جائز: و ذلک قبل النون الوقاية
3 - شاذ: و ذلک حين الضرورة مثل البيت الشاهد و هذا الحديث
ـ[عين الضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 06:42 م]ـ
::::::
إخواني الكرام
جاء في سنن الترمذي
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على أمر إذا أنتم فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
وفي الباب عن عبد الله بن سلام وشريح بن هانئ عن أبيه وعبد الله بن عمرو والبراء وأنس وابن عمر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
لا تدخلوا و لا تؤمنوا أليس الفعلان مرفوعين
فلم حذفت نوناهما؟ فلم حذفت نوناهما؟ فلم حذفت نوناهما؟
حذفت النون إمّا:
1 - قليل ومسموع عن العرب لكن لايقاس عليه. ومما سمع نظماً قول الشاعر:
أبيت أسري وتبيتي تدلكي.
فأصله " فتبيتين، وتدلكين "
وجاء في حاشية الخضري:
وقد تحذف النون بلا ناصب وجازم وجوبا مع نون التوكيد، وجوازاً بكثرة مع نون الوقاية. ويجوز إدغامها فيها وفكهما، وقد قرىء: تأمرونني} بفك النونين وإدغامهما وبنون واحدة، والصحيح أنها نون الوقاية لا الرفع، وبقلَّة فيما عدا كحديث: «والّذِي نَفْسي بيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تُؤمِنُوا وَلاَ تُؤمِنُوا حَتَّى تَحابُّوا» أ ي: لا تدخلون ولا تؤمنون وأصل تحابوا تتحابوا أفاده في التصريح ومقتضاه جواز ذلك في السعة لكن في الهمع وغيره لا يقاس عليه اختياراً.
2 - أنه نهي أريد به النفي
3 - للتخفيف.
والأول أقربها إلى نفسي.
ولعل أساتذتي يفيدونك أكثر مني.
ـ[عين الضاد]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 06:44 م]ـ
السلام عليک الاخ محمود جاد
جاء في کتب النحو «قد يحذف النون بلا نصب ولا جزم» والشاهد:
أبيت أسري وتبيتي وتدلکي وجهک بالعنبر والمسک الزکيّ
حذف النون في «تبيتي» و «تدلکي» بدون ناصب وجازم (أشباه ونظائر ج 2 ص 39)
و ايضا قسم ابن هشام حذف النون الي ثلاثة أقسام:
1 - واجب: و ذلک بعد الناصب والجازم
2 - جائز: و ذلک قبل النون الوقاية
3 - شاذ: و ذلک حين الضرورة مثل البيت الشاهد و هذا الحديث
عفوا أخي فما رأيت مشاركتك إلا بعد إضافة مشاركتي.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 06:56 م]ـ
أحسن الله إليكم أخي الكريم:
قد تحذف النون لغير ناصب ولا جازم، وهي لغة قليلة، وعليها الحديث الذي أشرت إليه، وعليها قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قتلى بدر:
" كيف يسمعوا وأني يجيبوا وقد جيّفوا؟! " رواه مسلم.
ونحو قول الشاعر:
أبيتُ أسري وتبيتِي تدلکي ... وجهك بالعنبر والمسك الزکي
والله أعلم
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 07:00 م]ـ
أخي سيبويه، أختي عين الضاد: تباطأت وشغلت وأنا أكتب فلم أر مشاركتيكما
فمعذرة، وهما أوفى وأشفى.
معذرة مرة أخرى
ـ[السلفي1]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 09:15 م]ـ
3 - شاذ: و ذلک حين الضرورة مثل البيت الشاهد و هذا الحديث
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أخي الكريم , وأحسن الله إليك.
ماذا تقصد بقولك: " شاذ "؟
وما هي الضروة المبيحة لحذف النون لغير موجب؟
وفق الله الجميع.
ـ[السلفي1]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 09:44 م]ـ
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسن الله إليك أختي الكريمة , وشكر لك ما تقدمين , ولقد أعجبني صنيعك.
حذفت النون إمّا:
1 - قليل ومسموع عن العرب لكن لايقاس عليه.
قلتُ: ما المانع من القياس على لغة صحيحة معروفة وقد نطق بها أفصح من
تكلم بالضاد عليه الصلاة والسلام؟ بل وتخرجت عليها قراءات للقرآن؟
. 2 - أنه نهي أريد به النفي.
قلتُ: وهذا ممتنع ومحال لفساد المعنى.
والأول أقربها إلى نفسي.
قلتُ: وما وجه الترجيح؟ بارك الله فيك أيتها الكريمة. ولعل أساتذتي يفيدونك أكثر مني.
قلتُ: هذا ينم على أدبك , وكريم خلقك.
والله أعلم , وهو الموفق.
¥