[وما قتلوه وماصلبوه ولكن شبه لهم]
ـ[ابوبدر]ــــــــ[16 - 05 - 2009, 07:42 ص]ـ
الإخوة الأعزاء،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
قرأت لأحد النصارى موضوع ذكر فيه ان القران الكريم ذكر القتل ثم الصلب في قوله وماقتلوه وماصلبوه والواجب ذكر الصلب ثم القتل لأن في ذلك الزمان كان الصلب ثم القتل. ولكن خطر لي عدة تفسيرات لغوية لهذه الآية الكريمة ولم أشأ الخوض فيها لأنه ليس لي ان افسر آيات الله من نفسي ووجدت انه من المناسب عرضها هنا للمختصين.
ولكم خالص التقدير والإحترام،
اخوكم ناصر
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[16 - 05 - 2009, 07:57 ص]ـ
السلام عليكم.
أهلا بك ومرحبًا أخونا (ابو زيد) في بيتكم الفصيح.
نرجو لك إفادة ترضيك.
لعل هذا الرابط مفيد
هنا ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=11570)
ونرجو أن تفيدنا بما توصلتم إليه.
بوركتم
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[16 - 05 - 2009, 09:07 ص]ـ
الإخوة الأعزاء،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
قرأت لأحد النصارى موضوع ذكر فيه ان القران الكريم ذكر القتل ثم الصلب في قوله وماقتلوه وماصلبوه والواجب ذكر الصلب ثم القتل لأن في ذلك الزمان كان الصلب ثم القتل. ولكن خطر لي عدة تفسيرات لغوية لهذه الآية الكريمة ولم أشأ الخوض فيها لأنه ليس لي ان افسر آيات الله من نفسي ووجدت انه من المناسب عرضها هنا للمختصين.
ولكم خالص التقدير والإحترام،
اخوكم ناصر
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي الكريم.
هؤلاء الضالون المضلون لا يبتغون مما يثيرونه إلا زعزعة الإيمان في نفوس المسلمين، ولقد صدق الله تعالى إذ قال فيهم: "ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء"، ولو كانوا بغاة حق لعملوا بما جاء في كتابهم من قوله: (انزع الجذع من عينك أولا قبل أن تنظر القذاة في عين أخيك) وما أكثر الجذوع في عيونهم وكتبهم، وليس في أعيننا ولله الحمد أدنى قذاة، ولسنا بإخوانهم والحمد لله.
وردا على زعم هذا الأحمق، لا لإقناعه، بل نسأل الله أن يطمس على بصيرته فيظل على عماه حتى يرى العذاب الأليم، ولكن لتثبيت المسلم حتى لا تنطلي عليه مثل هذه الترهات. نقول:
أولا: العطف بالواو لا يفيد الترتيب، تقول صمت شعبان ورمضان كما تقول صمت رمضان وشعبان، فلا يفهم من الواو بالضرورة ترتيب، بل مطلق الجمع. وإن قصد ترتيب معين فلوجه بلاغي، وقد لا يكون ترتيبا زمنيا.
ثانيا: عطف السلوب أو المنفيات لا يعقل معه الترتيب الزمني، فلو قلت: لم ألعب كرة، ولم أذهب إلى البحر، ثم سألك سائل: أيهما لم تفعل أولا؟ فاعلم أنه أحمق أو مجنون. والقرآن الكريم ينفي القتل وينفي الصلب، فكيف يجوز ترتيب ما لم يحدث.
ثالثا: لو كان ثمة ترتيب لفظي بلاغي، فقد أتى به القرآن، وقد نفى القتل أولا ثم احتاط لمثل هذا الأحمق، فقد يأتي كافر مثله ليقول نعم هو لم يقتل بل صلب فقط، أو صلب فمات ثم قام من الأموات كما يزعمون لعنهم الله، فيكون بقيامته غير مقتول، (ولعل شيطانهم هذا مات موتا إكلينيكيا)، فنفي القتل لا ينفي الصلب، لذا ذكر الله تعالى نفي الصلب بعد نفي القتل درءًا لمثل تلك الفرية. ونفي الأعظم لا ينفي الأقل.
هذا أخي المبارك ما يرد إلى الذهن مبنيا على ما يقتضيه سياق الكلام على قدر فهمي المتواضع، وليس تفسيرا لكلام الله تعالى، فهو عز وجل أعلم بمراده.
ولو كان المجال مجال رد على مثل هذا الخبيث، لكشفنا له من عوار كتابهم المزعوم ما لا يقنع به طفل صغير، لكن سبحان من جعل للنار ناسا فأضلهم وأصم أسماعهم وأعمى أبصارهم.
والله الهادي والموفق
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[16 - 05 - 2009, 02:14 م]ـ
وردا على زعم هذا الأحمق، لا لإقناعه، بل نسأل الله أن يطمس على بصيرته فيظل على عماه حنى يرى العذاب الأليم
ما أجمل الدعوة لو كانت بهدايته.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 05 - 2009, 02:31 م]ـ
ألا لعنة الله على القوم الكافرين.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[16 - 05 - 2009, 02:33 م]ـ
ما أجمل الدعوة لو كانت بهدايته.
أخي الكريم أحق بدعوة الهداية أخوك المسلم المحقق لأصل التوحيد. أما هؤلاء فما أجدرهم بدعوة موسى عليه السلام: " رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ ".
ـ[ابوبدر]ــــــــ[16 - 05 - 2009, 03:11 م]ـ
قال الله تعالى: (ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم ومايضلون إلا أنفسهم ومايشعرون يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون)
وقال تعالى: (يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون )
اشكر الأستاذ ابوعبدالقيوم على التفسير اللغوي الجميل للآية الكريمة.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[16 - 05 - 2009, 03:21 م]ـ
أرجو من أخينا الكريم إعادة ترقيم وإحالة الآيات وضبط الأقواس.
بارك الله فيك
¥