[سؤال يحتاج إجابة فمن يجيب؟ ...]
ـ[ابن جامع]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 09:36 م]ـ
عرّف العدد:
قرأت 8 كتب.
أعرب:
جاء الرجل هذا
ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 09:42 م]ـ
أرجو أن تعنون موضوعك أخي الفاضل
ـ[ابن جامع]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 09:48 م]ـ
أخي الفاضل لا أعرف كيف أغيره ولكن غيره لي
وسمّه: سؤال يحتاج إجابة فمن يجيب؟ ...
وشكرا
ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 09:54 م]ـ
على الرأسِ والعين أخي المفضال
ـ[السلفي1]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 10:01 م]ـ
أعرب:
جاء الرجل هذا
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
أخي الكريم , أحسن الله إليك , لعلك ترضاني تلميذًا عندكم , بنصف مشاركة ,
الجملة لها حالان:
الأول: المذكور , وعليه:
هذا: اسم إشارة مبني , وهو توكيد , ويحتمل البدل ,
الثاني:
جاء هذا الرجل ,
هذا: في محل فاعل ,
الرجل: بدل ,
والعلم لله تعالى ,
ـ[ابن جامع]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 10:06 م]ـ
على الرأسِ والعين أخي المفضال
أستاذي أحرجتني بهذه الكلمات ...
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 11:14 م]ـ
عرّف العدد:
قرأت 8 كتب.
بارك الله فيك، أجيبك وأنت تعلم:
قرأت ثمانية الكتب.
والله أعلم.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 11:18 م]ـ
السلفي الجملة لها حالان:
الأول: المذكور , وعليه:
هذا: اسم إشارة مبني , وهو توكيد , ويحتمل البدل ,
الثاني:
جاء هذا الرجل ,
هذا: في محل فاعل ,
الرجل: بدل ,
والعلم لله تعالى
أخي الحبيب اللبيب:
لِم لَم تُجز وجه النعتية في الأول؟؟ وفيم التوكيد؟؟
أسألك فضلا لا أمرًا
ـ[الكاتب1]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 12:38 ص]ـ
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
أخي الكريم , أحسن الله إليك , لعلك ترضاني تلميذًا عندكم , بنصف مشاركة ,
الجملة لها حالان:
الأول: المذكور , وعليه:
هذا: اسم إشارة مبني , وهو توكيد , ويحتمل البدل ,
الثاني:
جاء هذا الرجل ,
هذا: في محل فاعل ,
الرجل: بدل ,
والعلم لله تعالى ,
أستاذي الفاضل، وما قولك في إعراب " هذا " في قوله تعالى {قَالُوا يَـ?وَيْلَنَا مَن? بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا? هَـ?ذَا مَا وَعَدَ ?لرَّحْمَـ?نُ وَصَدَقَ ?لْمُرْسَلُونَ} بالوقف على هذا؟
ـ[عبدالرحمن2]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 02:00 ص]ـ
أقول والعلم عند الله أن كلمة (هذا) في الآية الكريمة
في محل رفع مبتدأ
ـ[زيادحمدى]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 02:45 ص]ـ
أقول والعلم عند الله أن كلمة (هذا) في الآية الكريمة
في محل رفع مبتدأ
تعرب كذلك في حال الوقف على " مرقدنا" أما في حال الوقف على "هذا" فيجوز إعرابها نعت أو بدل.
والله أعلم
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 01:08 م]ـ
قلت وبالله التوفيق:
أنا أميل إلى أنها في محل رفع نعت للرجل , والله تعالى أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 01:12 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله في جميع المتفاعلين
لعلّي أميل إلى ترجيح وجه النعت في اسم الإشارة
ودمتم سالمين
ـ[ابن جامع]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 01:20 م]ـ
أحسنت أخي الكوفي في إجابتك على السؤالين ...
ولكن في إعراب هذا، ألا يلزم منه كون الصفة أعرف من الموصوف وهذا عند جمع من النحاة ممتنع ... ؟
أشكر كل من شارك في الإجابة.
ـ[زهرة المدائن1388]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 11:03 ص]ـ
:::
أخي ابن الجامع عند تعريف الأعداد فأل التعريف تدخل على المعدود في الأعداد المفردة ,كما في المثال الذي ضربته (ثمانية الكتب) , أما في الأعداد المركبة فالتعريف يدخل على صدر العدد فنقول (الثمانية عشر كتب) ,وإذا كان العدد متعاطف فأل التعريف تدخل على المعطوف والمعطوف عليه فنقول (الثمانية والعشرين كتاباً) ,وإذا كان من ألفاظ العقود و, فإن ال التعريف تدخل على لفظ العقد فنقول (الثمانون كتابا).
أما بالنسبة لإعراب جاء الرجا هذا فإني أرجح إعراب كلمة (هذا 9) اسم إشارة مبني في محل نصب توكيد معنوي للرجل لان هذا جاءت لمنع اللبس والخطأ ,حتي لا يعتقد أحد أنه ليس هذا الرجل كقولنا جاء الرجل ذاته اوعينه. والعلم عند الله.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 03:00 م]ـ
السلام عليكم
اسم الإشارة إنّما يوضع للدلالة على المشار عليه , حيث يقوم المشير بالإشارة إلى المشار إليه
فعندما تقول: جاء الرجل هذا
كأنّك تقول: جاء الرجل الذي أشير إليه
أو: جاء الرجل المشارُ إليه
فما موقع:
الذي , والمشار إليه؟
أليس الوصفيّة (نعت)؟
ولكننا استغنينا عن هذا الوصف باسم الإشارة , فهو قد حل محل الوصف بالذي أو بالمشتق (المشار إليه)
وعلى هذا يكون اسم الإشارة عندي نعتا
ـ[ابن جامع]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 04:40 م]ـ
السلام عليكم
اسم الإشارة إنّما يوضع للدلالة على المشار عليه , حيث يقوم المشير بالإشارة إلى المشار إليه
فعندما تقول: جاء الرجل هذا
كأنّك تقول: جاء الرجل الذي أشير إليه
أو: جاء الرجل المشارُ إليه
فما موقع:
الذي , والمشار إليه؟
أليس الوصفيّة (نعت)؟
ولكننا استغنينا عن هذا الوصف باسم الإشارة , فهو قد حل محل الوصف بالذي أو بالمشتق (المشار إليه)
وعلى هذا يكون اسم الإشارة عندي نعتا
أستاذي الكريم لم تجب عن هذا
ولكن في إعراب هذا، ألا يلزم منه كون الصفة أعرف من الموصوف وهذا عند جمع من النحاة ممتنع ... ؟
¥