ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 09:47 م]ـ
أخي المبارك حفظه الله،
أولا: لا يوجد شيء اسمه نائب عن المفعول المطلق، ولك أن تسميه إمّا نائبًا عن المصدر، وإمّا مفعولا مطلقًا.
ثانيًا: في مثالك: صليت ركعتين، أرى أن ركعتين: مفعول به منصوب وليس مطلقًا.
والله أعلم
أما (أولا) فأنا معك أخي الحبيب، في أن التعبير الصحيح هو المفعول المطلق على جهة الإعراب لأن هذا حقيقته، أو نائب عن المصدر على جهة التوصيف لأنه ناب عن المصدر في أن يكون مفعولا مطلقا، وقد جرى قول النحاة على: ينوب عن المصدر .... في باب المفعول المطلق.
وأما (ثانيا)، فأرجح قول أخي محمود سعيد (السوهادي)، ولا أرد رأيك. أما وجه المفعولية المطلقة فلأن الركعتين هما عين الصلاة، فقولك صليت ركعتين كقولك صليت صلاة، لكنك استغنيت عن ذكر المصدر بما ينوب عنه (وهو هنا مقداره)، وقد يعبر عن الصلاة بالركوع، فكأنه قال ركعت ركعتين.
وأما وجه المفعول به، فعلى تضمين صليت معنى أديت، والأول أرجح عندي.
ولأخي محمود سعيد أقول لعلك لا تغضب من مداعبتي (السوهادي) ولكن أمي رحمها الله أصلها (سوهادي) من (دردا)، وأبي رحمه الله من قرية تتبع (ندع حمادي) لذا أحب أهل الدال.
مع كل الحب والتقدير.
ـ[محمود سعيد أحمد]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 10:21 م]ـ
أخي الكريم: المفعول المطلق لم يحذف حتى يقال بوجود نائب عنه، فهو إمّا أن يكون مصدرا وهو الأصل وإمّا غير مصدر، وما كان غير مصدر نسميه: نائبًا عن المصدر، ومن يقول من باب التسهيل من المُعرِبين: (نائب عن المطلق) فقصده ما ذكرتُ وهذا فعل بعض المعربين من باب الاختصار، ومن لا يقصد ذلك ويفعله على أنه التحقيق ويعرب هكذا: نائب عن المفعول المطلق،، فقد أبعد.
ولو تريد مثالا: أسألك لم تقول: نائب فاعل؟ لأن الفاعل حذف وأنِيب مكانه نائبه، فهل حُذف المفعول المطلق حتى نقول بوجود نائب؟؟!!
هذا أخي الكريم ما سار عليه المحققون. وأحترم رأيك.
طبت وبوركت.
والله أعلم
شكراً لك أخي الكريم على سعة صدرك وبارك الله لنا في علمك.
:; allh
ـ[محمود سعيد أحمد]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 10:35 م]ـ
ولأخي محمود سعيد أقول لعلك لا تغضب من مداعبتي (السوهادي) ولكن أمي رحمها الله أصلها (سوهادي) من (دردا)، وأبي رحمه الله من قرية تتبع (ندع حمادي) لذا أحب أهل الدال.
مع كل الحب والتقدير.
شكراً لك أبا عبد القيوم على مرورك الكريم وأثنّي شكري على مداعبتي وهذا من كريم خصالك سيدي وأهلاً بك وبأهل دردا (البلد اللي دنبينا)
مع خالص حبي وتقديري.
:; allh
ـ[مصطفى حسين الأزهري]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 11:08 م]ـ
النحاة والمعربون يطلقون (المصدر) ويريدون به المفعول المطلق لأن المطلق مصدر في الأصل؛ لذا كل كلمة وقعت موقع المصدر في هذا الباب فكانوا يعربونها قديما (نصبت في موضع المصدر) ويقصدون (في موضع المفعول المطلق) ثم تجوز متأخروالنحاة فسموه (نائبا عن المفعول المطلق)؛لوقوعه في موقعه فلامشاحة في الاصطلاح والله أعلى وأعلم
ـ[عاشق اللغة]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 01:38 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم جميعا وفي علمكم.
يبدو أنكم تشعبتم قليلا وتركتم التوضيح,, في الآية السابقة التي سألت عنها
إن كانت كلمة (كرتين) نائبة مصدر مبينة للعدد , فهل نقدر أن نقول بأن
المفعول المطلق هنا حذف؟؟ وهل كرتين نابت؟؟؟ وإن كان المفعول المطلق
محذوف فما تقديره هنا؟؟ وإن لم يحذف فعلى أي أساس اعتبرتم (كرتين) نائبة
عنه؟؟
أرجو الرد بتفصيل أكثر على النقاط التي وضعتها , لأن هذه النقطة بالذات
لم ترسخ في رأسي , وفقكم الله.
ـ[محمود سعيد أحمد]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 11:36 ص]ـ
النحاة والمعربون يطلقون (المصدر) ويريدون به المفعول المطلق لأن المطلق مصدر في الأصل؛ لذا كل كلمة وقعت موقع المصدر في هذا الباب فكانوا يعربونها قديما (نصبت في موضع المصدر) ويقصدون (في موضع المفعول المطلق) ثم تجوز متأخروالنحاة فسموه (نائبا عن المفعول المطلق)؛لوقوعه في موقعه فلامشاحة في الاصطلاح والله أعلى وأعلم
لا فض فوك وبارك الله لنا في علمك أيها الأزهري الكريم.
:; allh
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 12:25 م]ـ
في الآية السابقة التي سألت عنها
¥