ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 07:16 م]ـ
أخي أبا عمار الكوفي
أشكرك لقراءتك وما أدليت به من معلومات مفيدة.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 07:25 م]ـ
أخي الكريم محمد
لم أتبين غرضك من هذه الكتابة ولكني أشكرك لقراءتك ومشاركتك.
السلام عليكم
الحقيقة هي أنني لم أقرأ:)
لكنني مررت بسرعة برق فحسبتكمو مختلفين في حركة إعراب المقصور
ولم أر عنوانك (ما انتهى بألف)
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[19 - 05 - 2009, 12:01 ص]ـ
السلام عليكم
الحقيقة هي أنني لم أقرأ:)
لكنني مررت بسرعة برق فحسبتكمو مختلفين في حركة إعراب المقصور
ولم أر عنوانك (ما انتهى بألف)
إذن لعلك تقرأ بروية وتتفضل بإبداء الرأي والمناقشة المثمرة.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 02:07 ص]ـ
قرأت على عجل أيضا لكن هذه المرة بشيء من التمعن لأن التمعن الدقيق في كل ما قيل هنا يصيب دماغي بالروماتيزم (دعابة)
حسنا فهمت أن مصطفى فيه محذوف
م ـُ ص ط ـَ ف ـَ و ـِ ن> م ـُ ص ط ـَ ف ـَ ×× ن = مصطفًى
فإن كان علما؟
وأين تضع علامة الإعراب في (الشعرى)؟ و (رضوى)؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 02:44 ص]ـ
قرأت على عجل أيضا لكن هذه المرة بشيء من التمعن لأن التمعن الدقيق في كل ما قيل هنا يصيب دماغي بالروماتيزم (دعابة)
حسنا فهمت أن مصطفى فيه محذوف
فإن كان علما؟
وأين تضع علامة الإعراب في (الشعرى)؟ و (رضوى)؟
ما كانت الألف زائدة غير منقلبة من أصل حسب تعريف التصريفيين فأصلها حسب نظرية عبده الهمزة، وعليه فالحركة على تلك الهمزة التي حذفت ومطلت الفتحة التي قبلها
ر ـَ ض و ـَ ء > ر ـَ ض و ـَ ×> ر ـَ ض و ـَ ـَ = رضوى
مع تحياتي
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 12:24 م]ـ
ما كانت الألف زائدة غير منقلبة من أصل وما نوعها في شعرى ورضوى؟ زائدة أم منقلبة؟
حسب تعريف التصريفيين
وأنت ماذا ترى؟
فأصلها حسب نظرية عبده الهمزة،
من عبده؟ أهو صاحب علم الأصوات؟
وعليه على تعريف التصريفيين الذي جعل نظرية عبده تقول أن أصلها همزة؟
فالحركة على تلك الهمزة التي حذفت حذفت أم قلبت ألفا؟ لأن حذفها يجعل الكلمة: رضو ’ فمن أين جاءت الألف؟
ومطلت الفتحة التي قبلها ما معنى مطلت؟ وقبلها أي على الواو؟
هل تتعامل مع رضوى كمشتق من الفعل رضي؟ وشعرى من الفعل شعر؟
وهل ينطبق الكلام على كسرى؟
امش معي رويدا وشكر الله سعيك
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 07:21 م]ـ
أخي الحبيب محمد الجبلي
حبًا وكرامة لك الحق كل الحق أن تتوقف في كل كلمة وحرف
ما كانت الألف زائدة غير منقلبة من أصل حسب تعريف التصريفيين فأصلها حسب نظرية عبده الهمزة، وعليه فالحركة على تلك الهمزة التي حذفت ومطلت الفتحة التي قبلها
ر ـَ ض و ـَ ء > ر ـَ ض و ـَ ×> ر ـَ ض و ـَ ـَ = رضوى
مع تحياتي
الألف المنقلبة مثل الألف في قال، ورمى، وعصا وفتى ومصطفى وتجد أن الألف يزنها الصرفيون فيقابلونها بحرف من حروف الميزان (ف/ع/ل) قال: فعل، رمى فعل، عصا فعل، فعل، مصطفى.
أما الألف الزائدة فهي الزائدة عن جذور الكلمة مثل ألف التأنيث (حبلى) أو ألف جمع التكسير (مصابيح) والألف الدالة على المشاركة (قاتل).
والألف في شعرى ورضوى زائدة.
وأما قولي حسب تعريف النحويين فلأني أرى رأي د. داود عبده صاحب كتاب الأصوات، أن الألف الزائدة في أصلها همزة. وهو يختلف عن الصرفيين.
نعم حذفت الهمزة بهذا الترتيب:
رضوى أصلها: رَضوَأٌ
حذفت الهمزة وحركتها: رَضوَ
مطلت الحركة أي مدّ صوتها: رَضوا= رَضوى
هل هما مشتقان فلعلهما كذلك.
أما كسرى فاسم أعجمي وتنطبق عليه القاعدة المذكورة.
أرجو أن أكون أوضحت حسب اجتهادي فإن لم أفعل فلا بأس بمحاولة أخرى.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 09:17 م]ـ
أخي الفاضل الأستاذ الدكتور أبا اوس
لنرجع لتحرير محل الخلاف مع النحويين، فقد قلت:
ومن أجل ذلك أرى القدماء محقين في افتراضهم تعميم نمط العلامة الإعرابية؛ غير أني أخالفهم في تخيلها على الألف أو تقديرها عليه؛ وأرى العلامة قد حذفت مع حرف الإعراب، وذلك أن هذا الألف الذي ينتهي به اللفظ ليس حرف الإعراب بل خلف منه، وأما حرف الإعراب فقد حذف ونتج عن حذفه مطل للفتحة كان من نتيجتها هذا الألف.
¥