أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[أسامة الهيتي]ــــــــ[18 - 04 - 2006, 01:42 م]ـ

أخي داوود السلام عليكم أرجو أن تراجع هذه المراجع باب الفاعل فكلامك صحيح لكن على هذه اللغة خرجو الألف علامة تدل على التثنية واعتبرو الأسم الظاهر فاعل لكي يزول اشكال تعدد الفاعل فهي الألف الوحيدة التي اعتبرت للتثنية وان اتصلت بالفعل واشكرك على حسن خدمتك للغة القرآن وغزير صبرك

ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[18 - 04 - 2006, 04:46 م]ـ

أشكرك أخي أسامة .. وقلبي بين الفاو وزاخو .. وبعد ..

لن أتعبك معي كثيرا .. فنوشك أن نصل إلى سواء .. مراجعك على الرأس والعين، وهي مراجعي أيضا .. وقد سألتك سؤالا محددا .. مالفرق بين الألف في (يذهبان) والألف في (ذاهبان) أهي ألف واحدة أم هما ألفان؟. كأنك قلت في جوابك السابق هي الوحيدة .. فإن كانت هي نفسها، فكيف نقول في الأولى: (ضمير متصل في محل رفع فاعل) ونقول عن الثانية (وعلامة رفعه الألف) ولماذا لا تكون الأولى (علامة رفعه الألف لأنه مثنى) والثانية (ضمير متصل في محل رفع فاعل)؟. أي لماذا لا يكون لها إعراب واحد؟. وشكرا ..

ـ[أسامة الهيتي]ــــــــ[19 - 04 - 2006, 09:52 م]ـ

أخي داوود سؤالك يرجعنا الى مسألة القياس، فمعلوم ان علماء النحو ارادوا وضع قواعد محددة، فحينما قالوا ان الفاعل واحد، وان اتى ضميرا لايجوز ان ياتي ظاهرا، فإن أعربوه فاعلا بقي الاسم الظاهر، وان اعتبروه الف المثنى فلا يجوز لأنه اتصل بفعل، فلم يبق لهم الا ان يقولوا هو علامة تدل على الفاعل المثنى لامحل له من الإعراب إخضاعا منهم لأقيستهم ,وهذا دأبهم في الكثير من المسائل, ارجو ان لاأكون قد أخذت من وقتك ما لاحق لي فيه ,جزيت الجنة [/ color][/i][/b][/b]

ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[20 - 04 - 2006, 07:29 ص]ـ

أخي أسامة .. على الرغم من عدم إجابتك على سؤالي الصغير، فلم يعد في الأمر ما يستحق المتابعة .. فكل منا يعرف ما يريد بالضبط، وبعد التمحيص قد يتراجع أحدنا عما خالف فيه غيره .. والسلام ..