ما جاز فيه وجهان:
أ ـ أن يكون الوصف مبتدأ وما بعده فاعلا، أو نائبا عن الفاعل سد مسد الخبر. ويكون الفاعل بعد اسم الفاعل، ونائب الفاعل بعد اسم المفعول.
فمسافر مبتدأ، والرجل فاعل سد مسد الخبر.
ومحبوب مبتدأ، والكسول نائب فاعل سد مسد الخبر.
ب ـ كما يجوز أن يكون الوصف المشتق خبرا مقدما وتاليه مبتدأ مؤخرا.
فمسافر: خبر مقدم، والرجل: مبتدأ مؤخر.
2 ـ إذا كان الوصف المشتق مفردا، وتاليه مثنى، أو جمعا، وجب
أن يكون الوصف مبتدأ، وتاليه فاعلا، أو نائبا عن الفاعل سد مسد الخبر.
نحو: ما مهمل الطالبان، وما محبوب المقصرون.
مهمل: مبتدأ، والطالبان: فاعل سد مسد الخبر.
ومحبوب: مبتدأ، والمقصرون: نائب فاعل سد مسد الخبر.
3 ـ ومنه قول الشاعر بلا نسبة:
أ قاطن قوم سلمى أو نووا ضعنا ـــــــ أن يضعنوا فعجيب عيش من قطنا
الشاهد في البيت قوله " أ قاطن قوم " إذ اكتفى بالفاعل " قوم "
عن الخبر؛ لكون المبتدأ " قاطن " وصفا معتمدا على الاستفهام.
ومثلما رفعت الصفة المشتقة الواقعة مبتدأ، والمعتمدة على استفهام
أو نفي اسما ظاهرا كما في البيت السابق، فإنها ترفع الضمير الظاهر أيضا.
4 ـ نحو قول الشاعر:
خليليّ ما وافٍ بعهدي أنتما ـــــــ إذا لم تكونا لي على من أقاطع
فإن رفعت الصفة الضمير المستتر فهي ليست من هذا الباب،
وإنما هي خبر عما قبلها. نحو: محمد لا مجتهد ولا مؤدب.
ففاعل كل من مجتهد ومؤدب ضمير مستتر تقديره: هو.
وإن اكتفت بمرفوعها الظاهر فهي خبر مقدم، وما بعد المرفوع مبتدأ مؤخر.
نحو: ما مسافر والداه أحمد.
مسافر خبر مقدم، ووالداه فاعل لمسافر، وأحمد مبتدأ مؤخر.
3 ـ إذا كان الوصف المشتق مثنى، أو جمعا وتاليه مثنى، أو جمعا،
وجب أن يكون الوصف خبرا مقدما، وتاليه مبتدأ مؤخرا.
نحو: أ مسافران الضيفان، وما مقصرون المجتهدون.
مسافران: خبر مقدم، والضيفان: مبتدأ مؤخر.
د. مسعد زياد
ـ[د. مسعد محمد زياد]ــــــــ[13 - 05 - 2006, 11:11 ص]ـ
الأحرف المشبهة بالفعل ستة أحرف على الوجه الصحيح، وقد جعلها بعض النحاة خمسة باعتبار أن " إنَّ "، و " أنَّ " حرف واحد، والصحيح
أن كلا منهما حرف. ولكل حرف من هذه الأحرف معنى خاص به.
1 ــ إنَّ وأنَّ: يفيدان التوكيد. نحو قوله تعالى:
{وإنَّ ربك لذو مغفرة للناس} 1.
وقوله تعالى: {اعلموا أنَّ الله شديد العقاب} 2.
ومنه قول الفرزدق:
إن الذي سمك السماء بنى لنا ـــــــــ بيتا دعائمه أغز وأطول
2 ــ كأن: تفيد التشبيه. نحو: كأن عليا أسد.
ونحو قوله تعالى: {كأن في أذنيه وقرا} 3.
وقوله تعالى: {طلعها كأنه رؤوس الشياطين} 4.
ومنه قول لبيد:
حُفِزت وزايلها السراب كأنها ــــــــ أجزاع بيشة أثلها ورضامها
3 ــ لكنَّ: تفيد الاستدراك والتوكيد. نحو: أخوك عالم لكنه بخيل.
وقوله تعالى:
{إنَّ الله لذو فضل على الناس ولكنَّ أكثر الناس لا يشكرون} 5.
وقوله تعالى: {ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكنَّ الله يفعل ما يريد} 6.
ومنه قول عمرو بن كلثوم:
نسمى ظالمينا وما ظلمنا ــــــــ ولكنَّا سنبدأ ظالمينا
ـــــــــــــــــــــــــ
1 ــ 6 الرعد. 2 ــ 98 المائدة.
3 ــ 7 لقمان. 4 ــ 65 الصافات.
5 ــ 243 البقرة. 6 ــ 253 البقرة.
ومثال مجيئها للتوكيد قولنا: لو اجتهدت لفزت ولكنَّك لم تجتهد فلم تفز.
ونحو: لو زارني محمد لأكرمته ولكنَّه لم يزرني.
4 ــ ليت: تفيد التمني، وهو طلب ما لا طمع فيه. نحو: ليت الجو دافئ.
ونحو قوله تعالى: {ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا} 1.
وقوله تعالى: {يا ليت قومي يعلمون} 2.
ومنه قول الفرزدق:
ألا ليت الشباب يعود يوما ــــــــ فأخبره بما فعل المشيب
5 ــ لعل: تفيد الترجي، وهو توقع الأمر المحبوب.
نحو: لعل الله يرحمنا.
ومنه قوله تعالى: {فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى} 3.
وقد ذكر النحاة أنها تفيد التعليل أيضا، فتكون بمعنى " كي ".
نحو قوله تعالى: {إنَّا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون} 4.
وقوله تعالى: {لعلكم ترحمون} 5.
والمعنى في الآيتين: لكي تعلموا معانيه، وكي ترحموا.
وتفيد الإشفاق نحو: لعل المريض مشرف على نهايته.
¥